Наиболее эффективным для изучения региональных особенностей политической, а соответственно и гражданской культуры является инструментарий сравнительного анализа. В данной работе методология компаративистики применяется к регионам Украины, обладающим полярными фреймами гражданской культуры, а точнее к Тернопольской и Запорожской областям.
Гражданская культура — это «политическая культура участия, в которой политическая культура и политическая структура находятся в согласии и соответствуют друг другу»[i], это эквилибриум политической активности и вовлечённости с традиционностью и покорностью.
«Политическая культура современной Украины имеет гетерогенный (или фрагментарный) характер, так как в её структуре функционируют образования, основанные на противоположных ценностях, ориентациях, и продуцирующие разную ментальность»[ii]. Различия в политической культуре тесно связаны с региональной спецификой, характеризующейся расколом горизонтально расположенных субкультур и неоднородностью: производственной сферы, этнического и конфессионального состава, культурно-языковой принадлежности. В целом дихотомию украинской гражданской культуры можно описать как коллизию двух возможных вариантов развития – западноевропейского и восточно-европейского (российского).
Космологическое деление на условный Запад и Восток в ходе исторического процесса чётко разделило территорию Украины на два лагеря, ныне, как это ни парадоксально, составляющих одно государство. Западная часть современной Украины ассоциирует себя с европейскими ценностями, католическим вероисповеданием, античным наследием, демократическими традициями и акцентирует внимание на национальной специфике украинского народа. Восточная же часть отождествляет себя с одним из составных элементов российской культуры, православным вероисповеданием и патриархально-авторитарным стилем правления, подчёркивает свою самобытность и независимость от влияния западного пути развития.
Одной из главных причин столь разных политико-культурных приоритетов является противоборство ценностей западной и восточной христианских церквей.
Так ещё в начале XVI века элита Галиции (современная Ивано-Франковская, Львовская и Тернопольская области Украины, Подкарпатское и большая части Малопольського воеводств Польши) была окатоличена и «полонизирована»[iii] (подверглась значительному влиянию польской культуры). Вслед за этим, для устранения религиозного конфликта между православными и католиками западных территорий Украины в 1596 году была провозглашена Брестская уния, объединившая эти два направления христианства в греко-католическую (униатскую) церковь. Позднее австро-венгерским правительством были успешно приняты меры для повышения авторитета греко-католической церкви. В результате униатство укоренилось в Галиции и стало традиционной религией для большинства её жителей. На сегодняшний день УГКЦ имеет 769 общин в Тернопольской области, а большинство её жителей являются греко-католиками[iv][i] Алмонд Г. Гражданская культура. Политические установки и демократия пяти наций. - [Электронный ресурс].- http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Hrestom/60.php Дата обращения:01.10.11
[ii] Подольская Е.А., Лихвар В.Д., Погорелый Д.Е. Культурология: Кредитно-модульный курс. - [Электронный ресурс].- http://ebooktime.net Дата обращения:01.10.11
[iii] Спасович В.Д. Туман в истории и политике. - [Электронный ресурс].- http://az.lib.ru/s/spasowich_w_d/text_0040.shtml Дата обращения:01.10.11
[iv] Религиозные организации в Украине. - [Электронный ресурс].- http://dc-summit.info/razdely/vera/1460-religioznye-organizacii-v-ukraine.html Дата обращения:01.10.11
© 
