Совет молодых ученых

Спецкурс "Проблема реальности: философские основания кинотеории"

 специальный курс 

Проблема реальности: философские основания кинотеории 

Цель: провести специальный курс по междисциплинарной проблеме метафизики искусства, которая рассматривает следующие дисциплины: философию, историю искусства, культурологию, историю науки, культурную антропологию. 

Задачи: 1. Рассмотреть искусства в XX веке в контексте философии, культуры, развития техники. 2. Сформировать критическое представление о теориях искусства. 3. Рассмотреть различные теории: европейские, американские, русские для того, чтобы понять развитие культуры. 4. Попытаться объяснить современное искусство в контексте этих теорий. 5. Приобщить студентов и аспирантов к критическому осмыслению явлений культуры и искусства.  Референтная группа: студенты разных факультетов ГУ-ВШЭ. 

Организация занятий: предлагается провести 14 лекций (по две пары, 18.10 – 19.30 и 19.40 – 21.00) в 4 модуле 2009 г. Курс «Проблема реальности: философские основания кинотеории» является мультимедийным, поэтому необходима аудитория для показа видео и аудио.  

Организатор семинара: старший преподаватель кафедры практической философии, к.ф.н. Постникова Т.В. http://www.hse.ru/org/persons/506546/index.html, e-mail tpostnikova@hse.ru 

План курса: 

Тема 1. Реальность. Обсуждается статус реальности в кинофильме. Ставится вопрос о необходимости отождествления кинодействия с реальностью. Теория современности Делеза: «какие угодно мгновения» он противопоставляет «возвышенным» моментам реальности классической теории. Виртуальность.

Тема 2. Мимесис. Здесь мы рассматриваем теорию Платона, анализируя тему копии, искусства, соотношения вещи и идеи. Широко известная теория мимесиса Аристотеля базируется на идее подражательности искусства. Делез пишет о симулякре, который, в отличие от копий, претендует на идею в обход иерархии. Симулякр у Бодрийяра – это то, что замещает реальность ложью, обманывает. В отличие от него, Делез определяет  симулякр как «образ, лишенный подобия».

Тема 3. Семиотика. В семиотической теории произведение искусства есть совокупность знаков, обозначающих для адресата некоторую информацию. Мы рассмотрим кино с точки зрения семиотической теории Ю.М. Лотмана, Р. Барта, У.Эко и других семиотиков. Р. Барт, исследующий ускользание смыслов, пишет об «открытом смысле», не поддающемся семиотическому анализу: «открытый смысл», говорит Барт – это эмоция.

Тема 4. Видимое. Мир кино есть видимые вещи и тела, говорит М.Б. Ямпольский. М. Мерло-Понти также ссылается на видимое: существа показывают себя; изображения репрезентируют некую реальность; мы наблюдаем некоторый объект. Концепция наблюдения в теоретических работах режиссера Д. Вертова. Режиссер предлагает наблюдать за жизнью «врасплох». Поблема незаинтересованного зрителя в феноменологической философии Гуссерля. Критика концепции наблюдения: работы Поля Вирильо.

Тема 5. Феноменология кино. Базен утверждает, что искусство все время двигалось к наиболее точному созиданию иллюзии реальности, ее отображению. А. Базен опирается на философию А. Бергсона. Ж. Делез, основываясь на философии жизни, разворачивает понятие длительности, он предлагает концепцию «каких угодно мгновений», решаемую в логике современности. Он говорит об имманентности, которая поставлена вместо трансцендентности.

Тема 6. Образ. Образ у А. Бергсона связан с понятием репрезентативное ощущение. Ж. Делез развивает концепцию образа Бергсона. В исследовании кино он обнаруживает новую модификацию бергсоновского образа: образ-движение, коим является план в фильме. Кант говорит о продуктивном воображении, указывая на творческий его характер. Далее рассматривается теория кино режиссера Сергея Эйзенштейна. Воздействие киноискусства Эйзенштейн объясняет через принцип монтажа. Принцип их сопоставления основан на столкновении, образ возникает на контрапункте столкнувшихся, конфликтующих изображений.

Тема 7. Метафизика. Существует два понимания образа: как знака и как символа. Символ и символизируемое тождественны. Образ как символ мы рассматриваем на примере концепции П.А. Флоренского. Флоренский осуществляет анализ иконы - образа. Первобытное мышление и искусство. Примитивные культуры. Абстрактная живопись. Абстракционизм Марка Ротко. Абстракция и символ. Проблема реализма и номинализма в философии.  Практический материал: Кинофильмы режиссеров П-П. Пазолини, А. Сокурова, И. Авербаха, С.Эйзенштейна, Ж. Ренуара, Д. Вертова и др.Документальные фильмы о примитивных племенах: Ж. Руш и др. Картины абстракционистов: К. Малевича, В. Кандинского, К. Стилла, М. Ротко, П. Сезанна, П. Пикассо, А. Матисса и др. Иконы Дионисия, А. Рублева и др.

Результат: заключительный круглый стол (май) по проблемам метафизики искусства, студенты и аспиранты – участники курса – готовят проекты и доклады.