МОГИ в Interhouse Lyceum – вторая поездка, первые итоги
С 1 по 7 марта команда МОГИ снова была в Ташкенте. Мы вернулись в Interhouse Lyceum (IHL) не «с нуля», а уже в продолжение осенней поездки 2025 года, когда мы (команда МОГИ) впервые познакомились с IHL и запустили пилотный курс «Социальные проблемы современности». Сейчас у нас был редкий шанс подвести промежуточные итоги и посмотреть, что сработало, что цепляет, а что у ребят пока вызывает сопротивление.
Обучение, пожалуй, один самых интригующих и волнующих аспектов нашей жизни. Учиться и удивляться новому — очень интересно. Однако не менее интересно передавать знания другим. Как писала белл хукс, «Учебный класс со всеми его ограничениями остается местом возможностей. В этом поле возможностей у нас есть шанс бороться за свободу, требовать от себя и своих товарищей открытости ума и сердца, которая позволит нам взглянуть на ту реальность, в которой мы находимся…» (hooks, 1994, 207).
Во многом таким местом возможностей стал курс «Социальные проблемы современности» для учеников десятого и одиннадцатого классов партнерской программы International House Lyceum (Ташкент). Курс рассчитан на два года и состоит из пяти блоков (философия, социология, политика, экономика, право). В десятом классе мы затрагиваем первые три блока, которые должны сформировать определенный фундамент для углубления в социо-гуманитарные предметы. А в одиннадцатом классе -- интенсив, курс читается впервые, и все блоки студенты проходят за учебный год.
Наш курс задумывался как определенный набор инструментов, который поможет лицеистам разобраться в мире вокруг нас, научит думать критически и задавать правильные вопросы. Одна из самых главных проблем современности -- моментальный доступ к готовым ответам, будь то большие языковые модели или постоянный информационный фон, в котором мы находимся. Но чтобы понять смысл этих ответов — нужно знать, какой вопрос был задан изначально, а для этого нужно владеть инструментами того, что принято называть археологией знания.
Главная трудность, с которой пришлось столкнуться в рамках преподавания этого курса — непонимание студентов, зачем нам нужно обращаться к «старым» и, как кажется, ненужным авторам и текстам: Платону, Аристотелю, Рене Декарту и Томасу Гоббсу. Зачем сегодня говорить о том, как древние греки понимали справедливость, а мыслители Нового времени спорили о понятии общественного договора? Поэтому в начале нашего учебного пути было совсем непросто, хотя, конечно, в каждом классе найдутся особенно талантливые ученики, которые — как Ханна Арендт — в 14 лет уже знакомы с «Критикой чистого разума» Канта. Тем не менее, открытость студентов к диалогу, их искренне желание узнать что-то новое позволило выстроить программу так, что «древние» авторы стали для них добрыми товарищами в поисках ответов на вопросы современности.
К весне лицеисты уже привыкли к высокой планке и уверенно задавали нам вопросы «в лоб». И именно поэтому одним из главных результатов стало следующее, некоторые из них вначале относились к философии скептически, а сам курс воспринимали как разговор о том, что «беспокоит сегодня». Получилось показать другую оптику, продемонстрировать, что большая часть этих тем исторична и укоренена в социальной и политической философии. Мы учились и учимся видеть длинные линии, историю понятий и то, как идеи живут в институтах и привычках людей.
Вот как комментируют Елизавета Захарова и Софья Порфирьева, Мария Стенина, ведущие преподавательницы курса, свои планы и впечатления от проведенных пар очно и онлайн:
В одиннадцатом классе программа выстроена в пять блоков, философия, социология, политология, право и экономика. Мы шли стремительно. Этот интенсив подводил итог всей работе: лицеисты защищали устные доклады по темам курса, повторяли ключевые понятия перед финальным зачётом и завершали экономический блок «Своей игрой». Очная защита здесь решает половину задачи. В классе, среди одноклассников и друзей, слышно, как звучит твоя позиция, как на неё реагируют, где ты теряешься, а где выдерживаешь аргументы. Онлайн это не воспроизвести честно, потому что уходит главное, живой темп и ответственность за сказанное. Отдельно отмечу то, что всегда видно именно на очных занятиях. Можно работать точечно, подстраивать объяснение под уровень подготовки и давать нормальную, не формальную обратную связь. Для лицеистов это особенно важно, потому что у них уже начинается разговор не только об «учебе здесь и сейчас», но и о траектории, куда они идут дальше и что им действительно интересно, и как будут использовать приобретенные навыки.
С десятыми классами мы разбирали вопросы свободы и детерминизма, власти, социальных структур и социального контроля. В завершении мы говорили о спорах вокруг морали И.Канта и Ф.Ницше. Особенно сильно школьников волновал вопрос о необходимости ношения школьной формы с точки зрения автономии разума. Вопрос звучал так: почему мы, свободные люди, должны подчиняться правилам лицея? В конце концов, мы пришли к выводу, что делать это необходимо исходя из уважения к собственному разуму, из которого вытекает уважение к существующим правилам, а не из этики патернализма. В рамах нашего курса мы стараемся наблюдать, как современные проблемы — вооруженные конфликты, фейк-ньюс и низкокачественный цифровой контент, созданный ИИ — перекликается с вопросами о справедливости и эмпатии, мнении и знании, верой и убеждениями. Конечно, формат онлайн-занятий накладывает определенные ограничения, поскольку ничего не сравнится с общением в разделяемом физическом пространстве. Но с разумной долей оптимизма хочется надеяться, что наши занятия принесут ученикам лицея радость узнавания, когда через пару лет, будучи студентами университетов, на парах по философии или социологии они вдруг неожиданно вспомнят о различии негативной и позитивной свободы у И.Берлина и рассуждения об ответственности в работах Х.Арендт
Приглашенный преподаватель курса "Социальные проблемы современности"
Читать курс по «Социальным проблемам современности» — интересная задача. Несмотря на явную актуальность темы, подбирать конкретные сюжеты для обсуждения оказалось непросто: нужно искать зацепки в других дисциплинах из программы и обосновывать, чем «благородный дикарь» Жан-Жака Руссо или «смерть автора» Ролана Барта могут быть полезны десятикласснику, планирующему поступать на международные отношения. В этом смысле обсуждение любой большой темы из философии и политической мысли требует отдельного разговора об исторической дистанции и о том, как её преодолевать. Но у нас это получилось — в том числе, благодаря сильной (как видится) программе по истории. Главной задачей сейчас остаётся навык академического письма, который в школьной среде легко перепутать с сочинением по литературе или рефератом по истории. Но и это, надеюсь, получится.
Приглашенный преподаватель курса "Социальные проблемы современности"
Параллельно Елизавета Захарова провела выездные встречи в школах Ташкента. В 142 и 145 школах (видео о визите Елизаветы Захаровой в Школу 145 доступно по ссылке) Ташкента поговорили с 9–11 классами о профессии международника сегодня. И, кажется, это тоже важно проговаривать вслух. Международная деятельность не равна только дипломатии. В реальной жизни она живёт в межкультурной коммуникации, в глобальных компаниях, в международных проектах, выставках и больших событиях, где нужен человек, который умеет работать между языками и контекстами. Именно об этом мы поговорили с учениками старшей школы, и именно таких людей мы и стараемся собирать на МОГИ.
Мы благодарны руководству Interhouse Lyceum, Екатерине Исмагиловой, Элеру Тиллаеву, за тёплый приём, поддержку курса и помощь в организации встреч в школах Ташкента. Мы уехали с ощущением, что работа продолжится, а у ребят появилось больше спокойной уверенности. И это, честно, один из самых ценных итогов.
hooks, bell (1994) Teaching to Transgress. Education as the practice of freedom, London: Routledge.
