Философия XVIII века. Немецкая классическая философия

2019/2020

Лучший по критерию «Полезность курса для расширения кругозора и разностороннего развития»

Лучший по критерию «Новизна полученных знаний»

Статус: Майнор

Кто читает: Школа философии

Где читается: Факультет гуманитарных наук

Когда читается: 1, 2 модуль

Преподаватели: Лечич Никола Добривоевич, Осминская Наталия Александровна, Резвых Петр Владиславович

Язык: русский

Кредиты: 5

Контактные часы: 76

Полная версия программы учебной дисциплины

Аннотация

Целями освоения дисциплины «Западная философия до середины XX века (История не-мецкой классической философии)» являются: освоение студентами наследия классической не-мецкой философии, знакомство с содержанием философских концепций Иммануила Канта и трех представителей «абсолютного идеализма» — Фихте, Шеллинга, Гегеля. Кроме того, в курсе рассматривается специфика и основные представители немецкого Просвещения, специфика концепций непосредственных предшественников Канта (школа Вольфа), работы Винкельмана и Лессинга, Гердера, а также других важнейших немецких философов рассматриваемого периода. Немецкая классическая философия является одним из наиболее выдающихся достиже-ний мировой философской мысли, работы ее представителей сформировали проблематику и язык всей современной философии. Осваивая это наследие, студены не только должны познакомиться с исторически наиболее значительным и даже переломным моментом становления современной философии. Они одновременно должны освоить философский язык, без которого немыслима современная философия, выработать понимание философской систематики, разби-раться в специфике постановки философских проблем, в логике и аргументативных стратегиях, разработанных представителями немецкой классической философии. Учитывая выдающуюся значимость философии Канта для последующего развития современной философии, изучению его наследия уделяется в курсе особенно большое внимание.

Цель освоения дисциплины

Освоение студентами содержания концепций немецкой классической философии, их философской терминологии, понимание философской проблематики, оказавшей влияние не специфику построения этих концепций
Знание основных стратегий аргументации, использовавшихся в работах немецких классиков, понимание взаимосвязи отдельных концепций, а также тех проблем, которые стимулировали развитие немецкой классической философии
Понимание содержания взаимной критической дискуссии между различными программами немецкой классической философии, основных критикуемых недостатков отдельных концепций
Знание историко-культурного контекста немецкой классической философии

Планируемые результаты обучения

Имеет представление об основных характеристиках немецкого Просвещения
Владеет принципами исторического анализа текстов философии Просвещения
Имеет представление о специфике и основных задачах трансцендентальной философии
Понимает логику кантовской классификации познавательных способностей
Владеет базовой терминологией кантовской теории познания
Имеет представление о специфике разума как познавательной способности
Понимает смысл кантовских аргументов против догматической метафизики
Владеет терминологией и аргументативным аппаратом трансцендентальной диалектики
Понимает специфику способности желания в отличие от способности познания
Имеет представление об основных проблемах и трудностях кантовской этики долга
Владеет терминологией и аргументативным инструментарием формальной этики
Имеет представление о специфике кантовского учения о вкусе
Понимает историческое значение кантовского обоснования автономной эстетики
Владеет терминологией кантовского учения о прекрасном
Знает основные стратегии критики кантовского трансцендентализма
Знаком с идеями ключевых представителей раннего кантианства
Понимает логику формирования спекулятивного идеализма
Имеет представление об основных этапах развития наукоучения Фихте
Понимает специфику интерпретации кантовских понятий в творчестве Фихте
Владеет терминологией диалектической теории самосознания
Знаком с основными идеями фихтевской теории нравственности и права
Понимает специфику идеалистического обоснования базовых категорий морали и права
Владеет терминологией и аргументативными приемами спекулятивной диалектики
Знаком с основными этапами философской эволюции Шеллинга
понимает логику обоснования возможности спекулятивного познания природы
Владеет терминологией натурфилософии
Имеет представление об основных идеях трансцендентального идеализма
Понимает логику обоснования исторического подхода к исследованию сознания
Владеет терминологией шеллинговской теории самосознания
Знаком с базовыми принципами диалектического метода
Имеет представление о специфике диалектики Гегеля
Владеет базовой терминологией гегелевского учения о мышлении
Имеет представление о специфике гегелевского толкования логики
Умеет выявлять диалектическую взаимосвязь логических категорий
Владеет основными приемами диалектической методологии
Знаком с основными идеями гегелевской натурфилософии
Имеет представление об историко-научном значении спекулятивной натурфилософии
Владеет основными приемами герменевтики натурфилософских текстов
Имеет представление об основных темах и разделах гегелевской философии духа
Владеет терминологией гегелевской философии права и философии истории

Содержание учебной дисциплины

Немецкое Просвещение: общая характеристика и основные особенности
Периодизация немецкого Просвещения. Политическая специфика германского мира. Просвещенные монархи Пруссии и Австрии. Специфика религиозности и отношения к религии в немецком Просвещении. Философия немецкого Просвещения. Христиан Вольф и «школьная философия». Определение философии у Вольфа Систематизация метафизики у Вольфа. Философское познание и способы достижения его достоверности у Вольфа. Структура метафизики Александра Баумгартена. Эстетика раннего немецкого Просвещения: Баумагартен, Лессинг, Винкельман. Ответ И. Канта на вопрос «Что такое просвещение?».
Критическая философия Канта и понятие трансцендентальной философии
Основные задачи критической философии И.Канта. Проблема критики разума и понятие трансцендентальной философии. Понятия априори и апостериори, аналитического и синтетического. Чувственность, рассудок и разум, их соотношение. Трансцендентальная эстетика Канта. Пространство и время как априорные формы чувственного созерцания. Обоснование различения “вещи в себе” и “явления”. Внешнее и внутреннее чувство, принцип их различия и структура соотношения. Априорные условия деятельности рассудка и учение Канта о категориях. Понятие трансцендентального единства апперцепции и концепция продуктивной способности воображения. Трансцендентальная дедукция категорий
Трансцендентальная диалектика Канта и вопрос о границах познания
Понятие «разум» в теории познания Канта, соотношение разума с рассудком и чувственностью. Чистый разум и трансцендентальная видимость. Априорный синтез чистого разума и трансцендентальные идеи. Кантовская критика рациональной психологии. Антиномии чистого разума и их разрешение. Учение о трансцендентальном идеале. Регулятивное значение идей чистого разума. Итоги трансцендентальной критики познания и переход к практической философии
Учение И.Канта о практическом разуме и проблема соотношения чистого и практического разума
Понятие чистого практического разума. Практические основоположения, максимы и законы. Основания определения воли к поступку. Кантовская критика эвдемонизма и содержательной этики. Автономия и гетерономия воли. Антиномия долга и склонности как условие возможности этического. Моральный и легальный поступок. Учение Канта о категорическом императиве. Кантовское толкование свободы, соотношение свободы и морального закона. Кант о примате практического разума. Антиномия практического разума в определении понятия высшего блага. Проблема взаимоотношения этической и религиозной ценности в практической философии Канта. Обоснование бессмертия души и бытия Бога в качестве постулатов практического разума. Понятие «моральной веры». Преимущества и недостатки формалистической этики Канта. Современные дискуссии вокруг моральной философии Канта
Учение И.Канта о способности суждения
Проблема соотношения природы и свободы. Способность суждения как связующее звено между рассудком и разумом. Понятие целесообразности. Эстетическая способность суждения. Условия возможности эстетической оценки. Кантовский анализ суждений вкуса. Аналитика прекрасного. Кантовское обоснование возможности идеала красоты. Понятие прекрасного искусства. Кантовское учение о гении, его эстетические и антропологические аспекты. Красота как символ нравственности. Телеологическая способность суждения. Обоснование возможности усмотрения объективной целесообразности в природе. Кант о спекулятивном рассмотрении природы
Критика философии И.Канта и формирование немецкого идеализма
Дискуссии вокруг философии Канта в раннем кантианстве (Рейнгольд, Якоби, Шульце). Проблема первого основоположения. Вопрос о возможности интеллектуального созерцания. Проблема единства трансцендентальной философии. Становление философии Фихте. Толкование задач трансцендентальной философии в ранних сочинениях Фихте. Проблема оснований достоверности в работе “О понятии наукоучения”. Фихтевский проект наукоучения. Понятие безусловного основоположения и циклическая модель обоснования знания
Принципы теоретической философии И.Г.Фихте
Три основоположения наукоучения. Категории полагания и противополагания. Критика кантовского учения о “вещи в себе”. Обоснование Фихте возможности интеллектуального созерцания и понятие «дела-действия». Диалектическая модель деятельности сознания. Независимая деятельность, страдание и взаимосмена. Интерпретация Фихте кантовского учения о продуктивном воображении. Фихтевская версия дедукции категорий. Проблема соотношения абсолютного и конечного Я. Созерцание и рефлексия в деятельности сознания
Практическая философия И.Г.Фихте
Фихтевское обоснование единства теоретического и практического. Понятие стремления. Чувство как обнаружение немощи в Я. Свобода как абсолютная этическая ценность. Содержательная интерпретация категорического императива у Фихте. Диалектика цели и средства в этике Фихте. Проблема другого Я в контексте наукоучения. Понятие права. Обоснование возможности интерсубъективного отношения. Категория признания. Дедукция телесности. Противоречия абсолютной свободы в этике Фихте
Натурфилософия Ф.В.Й.Шеллинга
Критика трансцендентальной философии Канта в ранних сочинениях Шеллинга. Шеллинговское истолкование интеллектуального созерцания и проблема бессознательного. Абсолютное как безусловное основание формы и реальности знания. Догматизм и критицизм. Обоснование Шеллингом возможности спекулятивной натурфилософии. Основные принципы шеллинговского осмысления природы: автономия и автаркия природы, органицизм, теория динамического равновесия
«Система трансцендентального идеализма» Шеллинга
Натурфилософия и трансцендентальный идеализм, их соотношение и связь. Историзация познания в «Системе трансцендентального идеализма» Шеллинга. Диалектика сознательного и бессознательного в деятельности самосознания. Понятие трансцендентальной истории. Эпохи истории самосознания. Ощущение, продуктивное созерцание, рефлексия. Трансцендентальная и абсолютная абстракция. Трансцендентальные основания практической способности. Свобода и необходимость в действительной истории. Теория эстетического созерцания; искусство как органон и документ всякой философии
Основные принципы философского метода Гегеля
Философия как экспликация абсолютного знания. Цикличность философского дискурса. Действительность и истина действительности. Идея системы в философии Гегеля. 9 Процессуальность истины. Абстрактное и конкретное. Конкретность философского познания. Принцип тождества истории и логики. Основные компоненты диалектического метода. Теория спекулятивного предложения. Категории “в-себе”, “для-себя”, “у-себя” и процедура снятия. “Феноменологическая” и “логическая” версии обоснования системы. Принципы построения “Феноменологии духа”.
«Наука логики» Гегеля.
Категория “логически-реального” и обоснование объективности мышления. Содержательный характер гегелевской логики. Тождество логики и метафизики. Три момента логического и структура логики. Логика бытия. Проблема начала логики. Бытие - ничто - становление. Принцип отношения категорий бытия: переход. Определенности бытия: качество, количество, мера. Логика сущности. Принцип рефлексии и понятие видимости. Первичные определения рефлексии: тождество и различие, основание и существование. Категория вещи и критика кантовского учения о “вещи в себе”. Сущность и явление, содержание и форма. Категория действительности. Логика понятия. Понятие как истина бытия и сущности. Принцип развития. Субъективное понятие, объект и идея. Конкретное понятие как акт взаимного опосредования всеобщего, особенного и единичного. Единство понятия и объективности в идее. Абсолютная идея как истина логического.
Принципы спекулятивного познания природы в философии Гегеля.
Принципы натурфилософии Гегеля и ее отличие от шеллинговской. Философия природы как единство теоретического и практического отношения к ней. Понятие природы как становления духа. Внешность как основополагающая определенность природы. Проблема начала природы. Вечная сотворенность и сотворенная вечность природы. Гегелевская критика космологических антиномий Канта. Необходимость и случайность в природе. Критика односторонности эманативного и эволюционного понимания природы. Природа как система ступеней. Механизм, химизм и организм в природе. Всеобщее, особенное и единичное в сфере органики. Родовой процесс в живой природе. Диалектическая интерпертация сексуальности. Болезнь и смерть как явления негативности в живом. Смерть как утверждение конечности природы посредством торжества рода над индивидом. Смерть природного и рождение духа
Формы самопознания духа в философии Гегеля
Общее понятие о духе. Дух как деятельность, свобода и идеальность. Самооткровение как способ существования духа. Дух как снятие инобытия идеи. Субъективный, объективный и абсолютный дух. Основные моменты развития субъективного духа. Душа как становление субъективности в природном субстрате. Тело как знак души и как условие явления единичного субъекта. Сознание, самосознание, разум. Актуализация свободы во взаимоопосредовании теоретического и практического духа. Объективный дух как система интерсубъективных отношений. Формы наличного бытия свободной воли: право, моральность, нравственность. Собственность как основа правового 10 отношения. Неправо и наказание. Рефлективный характер категорий добра и зла и раздвоенность морального субъекта. Нравственность как действительность свободы. Дух народа как субстанция нравственности. Непосредственное явление объективного духа в природном: семья. Дух как отношение множества лиц: гражданское общество. Гегелевское толкование государства. Монархия, аристократия и демократия как моменты истинного государства. Основные принципы гегелевской философии истории. Абсолютный дух. Искусство, религия и философия как моменты реализации абсолютного духа.

Элементы контроля

Активность на семинарах
Письменные домашние работы
Экзамен

Промежуточная аттестация

Промежуточная аттестация (2 модуль)
0.3 * Активность на семинарах + 0.2 * Письменные домашние работы + 0.5 * Экзамен

Программа дисциплины