Политическая антропология

2019/2020

Статус: Майнор

Кто читает: Международный центр антропологии

Где читается: Факультет гуманитарных наук

Когда читается: 1, 2 модуль

Преподаватели: Александров Глеб Владимирович, Беляев Дмитрий Дмитриевич, Бондаренко Дмитрий Михайлович

Язык: русский

Кредиты: 5

Контактные часы: 76

Полная версия программы учебной дисциплины

Аннотация

Политическая антропология – раздел антропологии, выделившийся в самостоятельную субдисциплину в 1940-е годы. В то же время политическая антропология может рассматриваться как историческая и культурная политология. Курс позволяет студентам глубже понять суть политического процесса в общем контексте человеческой культуры и ее эволюции. Его содержание охватывает широкий круг вопросов, связанных со своеобразием взаимоотношений между человеком, обществом и властью во все периоды истории, от первобытности до наших дней, в различных культурно-цивилизационных контекстах. Это своеобразие определяется сложившейся в конкретном обществе политической культурой, которая, в свою очередь, определяет ответы на вопросы: считают ли люди, что власть необходима; если да, то в каких формах она необходима и почему; что входит в обязанности власти перед людьми и людей перед властью; какие исторические предпосылки привели к формированию именно такой совокупности мнений в каждом конкретном случае.

Цель освоения дисциплины

Целями освоения дисциплины являются: - ознакомление студентов с предметной областью и основными понятиями, историей развития и современным состоянием исследований в данной области; - формирование представлений об основных политантропологических концепциях, базовых принципах политантропологической типологизации обществ и культур; - ознакомление студентов с современным пониманием особенностей взаимоотношений человека и власти в обществах основных исторических эпох и цивилизаций, спецификой основных исторических типов мышления и их проявления в сфере политических отношений; - изучение студентами социокультурных процессов и явлений, способствующих или препятствующих формированию государства и государственного общества, социокультурных предпосылок и условий становления и эволюции тоталитарного и гражданского общества; - получение знаний об особенностях взаимоотношений человека и власти в обществах основных исторических эпох и цивилизаций, специфике основных исторических типов мышления и их проявлениях в сфере политических отношений.

Планируемые результаты обучения

Изучение основных форм политической организации в простых и сложных социумах.
Понимание студентами сущности феномена государства и его динамики в социокультурном поле мировой истории.
Понимание студентами особенности трансформации политических систем и взаимоотношений человека с властью в условиях модернизации.

Содержание учебной дисциплины

Человек и власть в государственных обществах
10. Человек и власть в ранних государствах. Проблема стадиальной и типологической универсальности государства (вопрос об альтернативах и аналогах государства). Эволюционный характер процесса становления государства. Концепции раннего государства и его происхождения. Определения и типологии ранних государств. 11. Человек и власть на Древнем Востоке. Города-государства. Империя как основная форма государственного устройства на Востоке. Имперское сознание. Профессиональная бюрократия в условиях территориальной организации общества: восприятие народом власти через чиновника. «Восточный деспотизм». «Власть-собственность», «присвоение человека». 12. Перемены Осевого времени и отношения человека и власти. Идея Осевого времени К. Ясперса и ее развитие во второй половине ХХ – XXI вв. Типология культур К. Ясперса. Хронологические и географические рамки Осевого времени. Причины Осевого времени. Осевое время как эпоха глобальной смены типы культуры. Осевое время и изменения во взаимоотношениях власти и человека, в восприятии человеком власти и понимании им ее предназначения. 13. Человек и власть в классических цивилизациях Востока. Дальневосточная цивилизация. Большая преемственность от «доосевого времени». Поднебесная империя и варвары. Ван – Сын Неба. Религиозно-этические учения: официальная и народная трактовки. Ритуал как основа политической жизни. Сохранение клановости от семейного до имперского уровня. Чиновничество – важнейшее сословие. Буддийская цивилизация. «Просветленные» и прочие. Роль духовного авторитета правителей. Потусторонняя духовная ориентация буддистов и посюсторонние задачи власти. Элементы мистицизма и спиритуализма в политической культуре. Общинный характер социума. Монашество как важнейшее сословие. Исламская цивилизация. «Правоверные» и «неверные». Монотеистическая религия как основа государственной идеологии. Проблема сакрализации власти в обществах исламской цивилизации. «Воины Аллаха». Военные как важнейшее сословие. 14. Человек и власть в античной Европе. Предпосылки сложения полисного строя в Греции и Италии. Античный полис как альтернатива государству. Полис и территориальная община. Гражданское общество и его принципы. «Культура ответственности». Рождение политической мысли. Индивидуализм и корпоративизм при полисном строе. 15. Человек и власть в средневековой Европе. Возрождение коллективизма в раннехристианской общине. От гражданина к подданному. Изменения в мировосприятии и отношение к «власти Кесаря». Бог – высшая санкция власти. Мистическая составляющая восприятия власти. Иерархичность мировосприятия, отражение ее в социальных отношениях, организации институтов власти. Монархия как преобладающая форма правления в средневековой Европе, ее адекватность мировидению человека того времени. Власть земная и небесная: борьба королей и пап, царей и патриархов.
Человек и власть в условиях модернизации архаических и традиционных обществ
16. Человек и власть в цивилизации Запада Нового времени. Ренессанс: возрождение идеала человека-гражданина. Наследие средневековых городских коммун и «вольных городов» в сфере взаимоотношений человека с властью. Появление республик. Реформация. Протестантская этика, изменения в мировидении и системе ценностей. Век Просвещения. «Дух законов». Буржуазные революции. Разрушение общины. Индустриальное общество. Гражданское общество современного типа. Появление наций. Новоевропейское понимание свободы. Войны, «ментальные сдвиги», революции, тоталитаризм. 17. Человек и власть в условиях модернизации архаического общества. Колониальное общество. Системы «прямого» и «косвенного» управления. Автохтонные социальные институты и трансформация институтов власти. Восприятие колонизаторов и принесенных ими политических институтов. Итоги колониального периода с точки зрения проблематики «человек и власть». Постколониальное общество. Периферийное положение постколониальных обществ в современном мире. Доколониальное и колониальное наследие и государственное строительство в странах «третьего мира». Трайбализм. Тоталитаризм, авторитаризм, демократия и общественное сознание в постколониальных государствах. 18. Человек и власть в условиях модернизации традиционного общества. Советское социалистическое общество как пример традиционного общества в условиях модернизации. Модернизация в обществе с неразрушенной общиной и отсутствием глубокой демократической традиции, гражданского общества. Коллективизм социалистического общества. Религиозные ценности и коммунистическая идеология. Мифологизированное отношение к власти. Модернизация по-социалистически. Социальная трансформация общества. Тоталитаризм. Расхождение официальной и реальной идеологии, официальной идеологии и практики. Двойственность отношения советского человека к власти. Предпосылки падения социалистического режима. Постсоциалистическое общество. «Архаический синдром» в бывшем Советском Союзе. Человек и власть в России, других постсоветских странах, постсоциалистических государствах Европы и Азии. 19. Постиндустриальное общество. Человек и власть в эпоху постмодерна. «Глобальный Север» и «глобальный Юг». Гражданское общество, нация и национальное государство в условиях глобализации, постколониализма и мультикультурализма. Транснационализация политических процессов и национальный суверенитет. Перспективы появления «всемирного правительства».
Человек и власть: от первобытности до раннего государства
6. Эволюционная антропология о социобиологических предпосылках феномена власти. Связь биологии и культуры. Проблема соотношения родственного и социального начал в общественном поведении человека. Социальная организация и среда. Поведенческие универсалии. Агрессия, кооперация и коммуникация у приматов и человека. Альтернативность форм организации у дочеловеческих приматов. «Деспотические» и «демократические» сообщества дочеловеческих приматов. 7. Сакрализация и десакрализация власти в истории цивилизаций. Способы легитимизации власти. Сакрализация власти как форма осознания людьми единства на уровне всего социума и средство единения и примирения их с властью. Сакрализация, десакрализация власти и типы социально-политической организации. 8. Человек и власть в первобытных (простых) обществах. Антропологические понятия «простое общество» и «сложное общество». Первобытное общество как простое общество. «Эгалитарные» и «неэгалитарные» первобытные общества. Историческая динамика и социально-экономическая эволюция первобытного общества. Община и ее типы, род, линидж как формы социальной организации. Социоцентризм мировидения, коллективистский характер социальной отношений, способа производства и системы управления и коллективизм в управлении первобытным социумом. Принципы обретения статуса главы общины, его обязанности – рациональные и ритуальные, отношение к нему людей. Первобытное мышление и значение ритуальных форм поведения в сфере властных отношений. Культ предков как «грунт» картины мира, социальных и политических отношений в условиях доминирования принципов родства. Позднепервобытные институты: возрастные объединения, их условный эгалитаризм, мужские и тайные союзы. 9. Человек и власть в сложных негосударственных обществах. Процесс и механизмы вырастания надлокальных политических и социальных институтов. Община и надлокальные институты. Социальное расслоение, появление общественного неравенства и угнетения и ментальные основы сохранения целостности общества. Зарождение идеологии. Трансформация родственных отношений, историческая диалектика сосуществования родственного и территориального принципов организации общества. Архаическое сознание и основные типы сложного негосударственного общества: вождество, сложное вождество, племя, союз племен, мегаобщина, полис.

Элементы контроля

Контрольная работа (1 работа из 5 вопросов)
Устный экзамен
Работа на семинарах

Промежуточная аттестация

Промежуточная аттестация (2 модуль)
Итоговая оценка определяется по формуле: Ои = 0,4Он + 0,6Оэ Он – округленная накопленная оценка, Оэ – экзаменационная оценка, Ои – итоговая оценка. Если итоговая оценка, полученная по данной формуле, не является целым числом, она округляется к ближайшему целому.

Программа дисциплины