Философия

2019/2020

Лучший по критерию «Полезность курса для расширения кругозора и разностороннего развития»

Лучший по критерию «Новизна полученных знаний»

Статус: Дисциплина общефакультетского пула

Кто читает: Школа философии

Где читается: Факультет математики

Когда читается: 1, 2 модуль

Преподаватели: Макарова Ирина Владимировна, Михайловский Александр Владиславович

Язык: русский

Кредиты: 6

Контактные часы: 60

Полная версия программы учебной дисциплины

Аннотация

В рамках курса студенты знакомятся с главными идеями и фигурами европейской философии эпохи Возрождения и Нового времени. В курсе рассматривается культурный, социальный и идеологический контекст развития новоевропейской философии, выявляется влияние философских теорий на развитие политической, научной и религиозной мысли эпохи Нового времени. Выявляются значения философских построений и концепций эпохи Возрождения и Нового времени для современной культуры.

Цель освоения дисциплины

Целями освоения дисциплины являются: • знакомство с главными идеями и фигурами европейской философии эпохи Возрождения и Нового времени; • ознакомление с культурным, социальным и идеологическим контекстом развития ново-европейской философии; • выявление влияния философских теорий на развитие политической, научной и религиозной мысли эпохи Нового времени; • выявление значения философских построений и концепций эпохи Возрождения и Нового времени для современной культуры.

Планируемые результаты обучения

Знает основные методологические особенности изучения истории философии.
Ориентируется в характерных чертах эпохи Возрождения, определивших ее философский облик.
Знает особенности антропоцентризма в философии эпохи Возрождения.
Ориентируется в основных идеях социальной и политической философии эпохи Возрождения.
Может воспроизвести основные следствия Реформации и Контрреформы для европейской философии.
Понимает особенности развития скептической философии в реалиях Нового времени.
Знает основные этапы Научной революции и положения учений Галилея, Декарта, Бэкона и Ньютона в сфере философии науки.
Ориентируется в основных философских идеях Рене Декарта.
Знает основные положения рационализма XVII в., учений Спинозы и Лейбница.
Знает основные положения физики и метафизики Ньютона.
Ориентируется в основных идеях теории познания Локка, Беркли, Юма.
Может воспроизвести основные положения теорий общественного договора Гоббса, Локка, Руссо.
Ориентируется в идеях философов французского Просвещения.
Может воспроизвести основополагающие идеи Канта. Знает основные теоретические подходы и философские концепции ведущих мыслителей европейской философской традиции XV-XVIII вв. Умеет ориентироваться в проблематике европейской философии Нового времени, различать этапы ее становления.

Содержание учебной дисциплины

Раздел 1 Философия эпохи Возрождения. Тема 1: Методологическое введение.
Хронологическое деление философии XV-XVIII веков. Основания для выделения основных этапов и периодов развития философской мысли. Синхроническое и диахроническое описания истории философии. Проблема философского канона.
Раздел 1 Философия эпохи Возрождения. Тема 2: Культурно-философские особенности эпохи Возрождения.
Историографическое значение термина «Возрождение». Хронологические рамки и основные характеристики эпохи Возрождения. Зарождение гуманистического движения в Италии. Историографическое значение термина «гуманизм». От университетского преподавателя к гуманисту: появление нового типа европейского интеллектуала. Формирование предпосылок для зарождения политического гуманизма во Флоренции. Поворот от природы к духу как предпосылка переоценки значения гуманитарных наук. Возрождение studia humanitatis как средства воспитания человеческого духа с опорой на классическое наследие древних. Значение общественного бытия человека для его совершенствования. Противопоставление деятельной жизни (vita activa) и созерцательной жизни (vita contemplativa).
Раздел 1 Философия эпохи Возрождения. Тема 3: Антропоцентризм в философии эпохи Возрождения.
Этико-политическая ориентация гуманистов Кватроченто: от созерцательного — к практическому образу жизни. Культура и гражданская жизнь свободного республиканского общества как определяющие области интереса гуманистов Кватроченто. Расширение программы studia humanitatis в качестве программы гуманитарного образования, рассчитанной на изучение древней мудрости с целью возрождения и обновления гражданской культуры. Новая гуманистическая культура как основа жизни свободного республиканского общества. Образование в гуманистическом духе как лучшее средство воспитания всесторонне развитой личности. Учение о человеке как об общественном животном, значение семьи, приоритет воли над рассудком и практического образа жизни — над «созерцательным» или «теоретическим». Человек как недостаточное существо, восполняющее свое несовершенство за счет гражданской жизни в обществе. Философский синтез Пико делла Мирандола (1453—1494). Учение Пико делла Мирандола о достоинстве человека.
Раздел 1 Философия эпохи Возрождения. Тема 4: Политическая и социальная философия эпохи Возрождения.
Трансформация классического учения о политике в политической философии эпохи Возрождения. Политический реализм Макиавелли. Проблема политического господства как центральная проблема политического учения Макиавелли. Политика как техника захвата, укрепления и расширения власти. Вопрос об учреждении «новых политических порядков и обычаев» и проблема тирании. Макиавелли о соотношении политической целесообразности и частной морали. Учение Макиавелли о гражданской добродетели как общем благе. Возрождение классического республиканского идеала в политическом учении Макиавелли. «Утопия» Томаса Мора как ответ на вопрос о рациональном социальном порядке, способном избавить человека от голода и нужды. Концепция государства как инструмента принуждения на службе у богатых. Идея упразднения частной собственности на средства производства и предметы потребления. Благосостояние свободных граждан как цель существования справедливого социального порядка. Кризис идеи «естественного права» и поиск новых путей осмысления политической жизни.
Раздел 1 Философия эпохи Возрождения. Тема 5: Философское значение Реформации и Контрреформы.
Мартин Лютер (1483—1546) как идеолог протестантской Реформации. Основные положения реформаторского учения М. Лютера. Доктрина оправдания верой (sola fide). Возвращение к Священному Писанию (sola scriptura). Учение Лютера о Церкви и идея «всеобщего священства». Отношение Лютера к поздней схоластике. Спор Лютера с Эразмом Роттердамским о свободе воли. Жан Кальвин (1509—1564) и радикализация протестантской Реформации в кальвинизме. Учение Кальвина о предопределении. Учение Кальвина о Церкви. Вопрос об отношении Церкви к светской власти в сочинениях идеологов умеренной и радикальной Реформации.
Раздел 1 Философия эпохи Возрождения. Тема 6: Новоевропейский скептицизм
Интеллектуальный и моральный кризис как причина распространения скептических настроений в интеллектуальных кругах Западной Европы. Появление в XVI в. новых переводов античных авторов — приверженцев скептицизма и перенос споров с использованием скептической проблематики и форм аргументации из области теологии на почву философии. «Пирронистский кризис» XVI в. как интеллектуальный кризис, связанный с невозможностью удовлетворительно решить проблему достижения достоверного знания и определить критерии его истинности. «Апология Раймунда Сабундского» Монтеня и его защита скептицизма в философии. Тесный альянс между скептицизмом в философии и фидеизмом в религии как отличительная черта скептической философии XVI в.
Раздел 2. Научная революция XVI-XVII веков. Тема 7: Развитие экспериментального и математического естествознания.
Общая характеристика Научной революции как исторического периода. Предпосылки Научной революции: взрывной характер распространения знания, рост математической культуры, распространение скептицизма, изменение отношения человека к материальному миру. Этапы Научной революции: астрономическая революция XVI в., математическое естествознание Галилея и Декарта, эмпиризм Бэкона, математическая физика Ньютона. Математизация природы. Научный эксперимент и его отличие от наблюдения и обыденного опыта.
Раздел 3. Рационализм и эмпиризм XVII-XVIII веков. Тема 8: Философия Рене Декарта.
Рене Декарт — отец-основатель «новой» европейской философии. Критика Декартом схоластической учености и выдвижение идеи новой, методически ориентированной философии. Учение Декарта о методе и главные основоположения его рационалистической теории познания. Декартова концепция философии как «поиска мудрости» и метафорическое обозначение структуры философии как «древа мудрости». Принципы «временной морали». Проблема методического сомнения. Доказательство Декартом достоверности своего собственного существования в качестве мыслящего существа и формула «я мыслю, следовательно, я существую» (cogito ergo sum). Декарт о природе своего человеческого Я как вещи мыслящей (res cogitans). Картезианская концепция мышления. Учение Декарта об идеях. Проблема существования Бога в философии Декарта. Доказательство существования материального мира. Дух и материя в философской системе Декарта. Душа и тело и проблема их взаимодействия в философской системе Декарта. Учение об аффектах и этика Декарта. Значение философии Декарта для развития европейской философии и науки XVII в.
Раздел 3. Рационализм и эмпиризм XVII-XVIII веков. Тема 9: Рационализм XVII века (Спиноза, Лейбниц).
Философский синтез Бенедикта Спинозы (1632—1677). Учение Спинозы о Боге, или субстанции. Бог, или субстанция как «причина самой себя» (causa sui). Формальные и содержательные характеристики субстанции. Единственность, несотворенность, вечность и бесконечность как формальные свойства Бога, или субстанции. Проблема пантеизма Спинозы. Субстанция и ее познаваемые атрибуты — мышление и протяжение. Приравнивание Спинозой онтологического ранга материи к онтологическому рангу духа. Субстанция как «природа порождающая» (natura naturans) и модусы как «природа порожденная» (natura naturata) в метафизике Спинозы. Формула «порядок и связь идей те же, что и порядок и связь вещей» и психофизический параллелизм в философии Спинозы. Учение Спинозы о человеке. Человеческая душа как один из модусов атрибута мышления. Отношение души и тела. Проблема свободы и необходимости в философии Спинозы. Отрицание свободы воли и универсальный детерминизм Спинозы. Философский синтез Лейбница (1646—1716) — вершина в развитии рационалистической ветви европейской философии Нового времени. Учение Лейбница о Боге и идея творения. Проблема воображаемых миров и принцип выбора наилучшего из воображаемых миров для творения. Метафизический характер оценки Лейбницем мироздания как «наилучшего из возможных миров». Учение о Боге как теодицея. Проблема поиска «первоэлемента» метафизической действительности в философии Лейбница. Учение Лейбница о монадах. Представление и стремление как основные свойства монад. Душа, тело и идея предустановленной гармонии. Монада как «микрокосм», отражающая мироздание со своей собственной перспективы. Основополагающие принципы философии Лейбница: закон непрерывности, закон тождества неразличимых, закон достаточного основания, панлогизм, принцип предустановленной гармонии.
Раздел 3. Рационализм и эмпиризм XVII-XVIII веков. Тема 10: Физика и метафизика Исаака Ньютона.
Политический и интеллектуальный контекст жизни и творчества Исаака Ньютона. Реставрация династии Стюартов, образование Лондонского королевского общества, Славная революция 1688 года. Научная биография Ньютона. Его деятельность как математика и физика, теолога, алхимика. Научное значение Математических начал натуральной философии и Оптики. Теологические и метафизические идеи Ньютона. Проблема всемирного притяжения как «оккультного качества». Связь физики Ньютона с магико-алхимических мышлением.
Раздел 3. Рационализм и эмпиризм XVII-XVIII веков. Тема 11: Теория познания в учении Локка, Беркли и Юма
Джон Локк как основоположник эмпирического направления в философии Нового времени. Концепция философии как «подмастерья науки» и сдвиг к теоретико-познавательной ориентации в философии Локка. Критика учения о врожденных идеях и обоснование Локком эмпиризма как философской программы. Учение Локка о чувственном опыте как источнике человеческого познания. Структура человеческого опыта. «Внутренний» и «внешний» опыт: ощущения и рефлексия. «Идеи» как простейшие составляющие опыта. Простые и сложные идеи. Способы образования сложных идей и учение Локка об абстрагировании. Идеи первичных и вторичных качеств. Основополагающие понятия философии Локка: идеи модусов, субстанций и атрибутов. Учение Локка о субстанции и личности. Учение Локка о значении языка для человеческого познания. Номиналистическое понимание Локком понятия сущности. Учение о достоверности. Интуитивное, демонстративное и чувственное знание. Значение философии Локка для формирования эмпиризма как направления европейской философии Нового времени. Критика локковской теории абстракции как исходный пункт философии Беркли (1685—1753). Номинализм Беркли. Противопоставление репрезентативных общих идей и абстрактных общих идей. Отрицание существования абстрактных общих идей. Общие понятия как обобщенные наглядные образы единичных предметов. Имматериализм Беркли. Идеи как непосредственные объекты знания. Эпистемологический дуализм Беркли: чувственное и интеллектуальное познание; идеи и понятия. Проблема существования материального мира в философии Беркли. Принцип esse est percipi как основа имматериализма Беркли. Учение Беркли о причинности. Критика Беркли учения о существовании абсолютной телесной субстанции. Понятие духовной субстанции в философии Беркли. Радикальный эмпиризм и скептицизм как теоретическая основа философии Юма (1711—1776). Центральное положение науки о человеке в структуре человеческого знания. Психологический атомизм Юма. Структура чувственного опыта: впечатления и идеи. Впечатления ощущения и впечатления рефлексии. Теория идей-копий. Роль принципа ассоциации в философии сознания Юма. Репрезентативная теория абстракции. Проблема существования внешнего мира в философии Юма. Критика понятия причинности. Критика понятия субстанции.
Раздел 4. Политическая философия XVII-XVIII веков. Тема 12: Теории общественного договора: Гоббс, Локк, Руссо.
Разграничение между политикой и моралью в политической философии Нового времени. Теория социального контракта (общественного договора) в противопоставлении к теории божественного и естественного образования государства. Абсолютная власть взамен божественной санкции. Сходства и различия в теории социального контракта Т. Гоббса и Дж. Локк. «Левиафиан» и «Два трактата о правлении». Договорный характер власти. Особое значение права на сохранение собственности. Теория разделения властей у Дж. Локка.
Раздел 5. Философия эпохи Просвещения. Тема 13: Философия французского Просвещения.
Философия Просвещения как духовно-исторический и культурный феномен. Основные идеи и образы философии Просвещения: разум и природа, идея эмансипации человеческой природы, ориентация на науку и популяризацию научных знаний. Главные теоретические построения европейского Просвещения: либерализм и деизм. Утверждение идеи всемирно-исторического прогресса как гаранта человеческой эмансипации и победы проекта Просвещения. Европейское Просвещение и Французская революция. Кризис Просвещения и поиски новых путей развития европейской философии.
Раздел 5. Философия эпохи Просвещения. Тема 14: Философия немецкого Просвещения. Иммануил Кант.
Философское творчество И. Канта (1724—1804) как вершина развития новой философии и начало формирования немецкой классической философии. Новая проблемная постановка философского поиска: «трансцендентальная рефлексия» над условиями возможности человеческого познания. «Критика чистого разума» (1781/1787) как основополагающее произведение критической философии Канта. Постановка проблемы: Как возможна метафизика в качестве науки? Синтетические суждения a priori. Трансцендентальный вопрос. «Коперниканский переворот» Канта. Чувственное созерцание и рассудочное мышление. Категории рассудка. Трансцендентальная дедукция категорий. Трансцендентальный схематизм. Трансцендентальная апперцепция. Идеи чистого разума. Паралогизмы и антиномии чистого разума. Идеал чистого разума. Проблема достоверности человеческого познания. Критика практического разума. Критика способности суждения.

Элементы контроля

Работа на семинарах
Преподаватель оценивает работу студентов на семинарах по уровню активности и степени подготовленности к занятию на основании устного опроса. Оценка по десятибалльной шкале за работу на семинарах определяется перед итоговым контролем.
Письменные домашние работы
Домашние задания представляют собой мини-эссе, в которых студент должен дать краткий (3-4 тыс. знаков) ответ на один из вопросов по текстам, которые обсуждаются на семинарах. В работе требуется дать ответ на заранее предложенный вопрос и подкрепить его ссылками на обсуждаемый текст или на другие источники. В мини-эссе не требуется предоставлять биографическую информацию об авторе текста или об истории создания и общей философской значимости данного текста. Оценивается корректность и аргументированность изложенной позиции.
Экзамен
Оценка за экзамен выставляется по 10-ти бальной шкале во время устного экзамена в конце модуля. Экзамен представляет собой устный ответ на 2 вопроса из билета. Отказ от ответа на один из вопросов билета автоматически понижает оценку на 4 балла. Перетягивание билета автоматически понижает оценку на 3 балла.

Промежуточная аттестация

Промежуточная аттестация (2 модуль)
0.3 * Письменные домашние работы + 0.3 * Работа на семинарах + 0.4 * Экзамен

Программа дисциплины