Князь тьмы: генеалогия и культурное значение образа зла

2019/2020

Лучший по критерию «Полезность курса для расширения кругозора и разностороннего развития»

Лучший по критерию «Новизна полученных знаний»

Статус: Майнор

Кто читает: Школа культурологии

Где читается: Факультет гуманитарных наук

Когда читается: 3 модуль

Преподаватели: Носачев Павел Георгиевич

Язык: русский

Кредиты: 3

Контактные часы: 40

Полная версия программы учебной дисциплины

Аннотация

В курсе будет рассмотрена история становления этого образа в раннехристианской культуре и представлен развернутый экскурс в мифологию зла в Средние века, а также показаны сложные трансформации этого образа в Новое время. В ходе курса мы обратимся к догматическим, аскетическим, ересеологическим памятникам христианской культуры, творчеству писателей, поэтов и художников Нового времени, в особенности романтикам (Байрону, Шелли, Блейку, Гюго и др.), рассмотрим генеалогию мифа об институциональном поклонении злу (от Ж.К. Гюисманса до А.Ш. Ла Вея), эзотерические формы осмысления образов зла (Э. Леви, Е.П. Блаватская, Р. Штайнер, А. Кроули и т.п.), проведем анализ современных форм репрезентации зла в медиакультуре. Параллельно курс предполагает обращение и к сопутствующим мифологемам, таким как одержимость, колдовство и т.п.

Цель освоения дисциплины

Раскрытие перед обучающимися сложной картины разнообразных подходов к пониманию изучаемого феномена, что предполагает обращение к социологическим, культурологическим, философским, историческим, психологическим и религиоведческим теориям.

Планируемые результаты обучения

Знать общие условия и принципы генезиса образа зла в истории западной культуры;
Иметь общие представления об истории раннехристианской теологии, развитии апологетической мысли, проблеме ересей, истории гностических учений, трансформации и эстетизации образа зла в Средние века, религиоведческих аспектах осмысления феномена одержимости, проблематике ересей и тайных обществ, специфике западного эзотеризма;
Уметь использовать многообразие религиоведческих, теологических, социально-философских теорий в анализе репрезентаций образов зла, изучении их исторического генезиса и развития;
Иметь навыки мышления через знакомство с многообразием пограничных ситуаций взаимодействия теорий (социологических, психологических, антропологических, философских, богословских), интерпретирующих конкретный религиозный материал;
Актуализировать широкий спектр знаний с особым упором на междисциплинарный характер изучаемого предмета.
Сформировать навыки исследования различных форм западного эзотеризма
Освоить методы религоведческого анализа продуктов массовой культуры
Усвоить специфики формирования новой религиозности и концептуализации зла в ней

Содержание учебной дисциплины

Введение в предмет
Общие принципы изучения материала. Философская, историческая, религиоведческая и теологические оптики изучения предмета. «Князь тьмы» как концентратор дискурсов. Изложение основных понятий в исследовании западного эзотеризма и базовых религиоведческих концепций, необходимых в изучении курса. Междисциплинарный подход. Исторический контекст оформления образов зла, формы его трансляции и развития.
Генезис образа зла в западной культуре: Христианский контекст
Теории происхождение образа персонифицированного зла. Ветхий и Новый Завет. Ранняя христианская мысль. Теологические представления. Зло и его формы в аскетическом богословии. Идея космической борьбы. Мифологизация и интериоризация как две ключевые линии оформления образа. Проблема сообществ зла. Апологетика и образ Другого. Гностицизм и многообразие его интерпретаций. Зло и добро в гностических текстах. Константы гностического мировоззрения. Эстетика другого бога.
Эстетизация зла в Средние века
История магии. Концепции происхождения магии. Магия элиты и магия простонародья. Заговоры, чары, колдовство. Ведьмы и колдуны – гипотезы происхождения и бытования. Охота на ведьм как культурный феномен: социальный, культурный, религиозный, исторический аспекты. Эстетика ведьмовства: шабаш как культурный образец. Проблема одержимости злым духом: историко- религиоведческий, теологический и исторический контексты. Экзорцизм как практика позднего средневековья и раннего Нового времени. Сообщества зла: ереси Средних веков и «тёмная сторона».
Сообщества зла и теории заговора: Новое время
Афера с ядами и ее исторический контекст. Институциональный сатанизм как образ. Черная месса как перформанс. Экзорцизм и популяризация темной эстетики. Массовые одержимости. Оформление тайных обществ: мифология и история. Розенкрейцерство, масонство, мистические течения и проблема зла.
Симпатия к дьяволу: Романтизм и персонифицированное зло
Сатанинская школа в поэзии. Ревитализация гностической эстетики. Образ Другого и переосмысление основ религиозной жизни. Альтернативная религия. Зло и революция. Байрон, Блейк, Шелли, Гюго, Мишле: многообразие форм персонифицированного зла. Э. Леви синтез поэтического и эзотерического. Бафомет. Сатанизм и антисатанизм, поиски врага. Зло и мораль, проблема сексуального раскрепощения. Секуляризация и поэтическая свобода. Роль науки.
Fin de siècle: Кристаллизация образа
«Без дна» Ж.К. Гюисманса и полемика вокруг него. Сатанизм и эзотеризма конца века. Пеладан, Гуайата, Папюс, Эжен Винтра, аббат Буллан и создание нового мифа. Гюисманс и «образцовый сатанизм». Масонство как сообщество зла. Л. Таксиль и антимиф. Общие принципы конструирования сообществ зла. Папа Лев XIII и дискурс антисатанизма. Проблема зла в эзотеризме рубежа веков: теософия, антропософия и их влияние. Традиционализм Р. Генона и его роль в конструировании антимифа.
Князь тьмы как celebrity
А. Кроули и его телема: история, принципы, значение. Романтический Кроули и эстетизация ритуальной магии. Новая магия и ее развитие. М. Саммерс и беллетризация сатанизма. Д. Уитли и его роль в оформлении медийного образа зла. Религиозный, философский и социальный контекст. Кинозло: Ж. Кокто, М. Дерен и К. Энгер. Эстетика К. Энгера и его влияние на молодежную культуру 60-х. Романтизированное зло в рок музыке и кино 60-70-х. Одержимость одержимостью: репрезентации экзорцизма и одержимости в кинематографе второй половины XX века.
Дискурс сатанизма и его последствия
«Церковь Сатаны» А.Ш. Лавея: история, принципы, влияние. Появление институционального сатанизма. Переворачивание полюсов: романтическое зло и зло реальное. Эстетика монструозного и проблема зла. Роль Лавкрафта. Многообразие современного сатанизма. Дискурс зла и его восприятие современным сознанием.

Элементы контроля

Работа на семинарах
Экзамен

Промежуточная аттестация

Промежуточная аттестация (3 модуль)
0.7 * Работа на семинарах + 0.3 * Экзамен

Программа дисциплины