Идеи диалектической теологии Серена Кьеркегора в киногерменевтике Ларса фон Триера.

В современном мире, где научно-технические и социально-экономические вопросы выходят на первый план, интерес к экзистенциальной проблематике не только сохраняется, но и усиливается. Усложнение внешней реальности и человеческого сообщества в целом, где индивид все чаще и чаще оказывается винтиком в огромной социальной машине, ведет к изменению характера отношений индивида как с самим собой, так и с социальной реальностью. Вопрос внутреннего самоопределения и поиск жизненных ориентиров не всегда может быть удовлетворен атеистическим экзистенциализмом Ж.-П. Сартра, обрекшего человека на свободу. Проблема диссонанса души и тела, которая до сих пор не разрешена ни в сфере науки, ни в сфере философии, находит выражение в современном искусстве, тем самым возрождая религиозные мотивы. Серен Кьеркегор, датский мыслитель первой половины девятнадцатого века, стал предтечей не только экзистенциализма, но и диалектической теологии. Поставив во главу угла понятие индивидуальной истины, достижимой индивидом лишь в процессе непрерывного экзистирования, в результате которого человек способен обрести и себя, и Бога, Кьеркегор под новым ракурсом рассматривает дуализм души и тела. Современный датский режиссер Ларс фон Триер также в своих работах обращается к вопросу уникального экзистенциального опыта индивида, часто выходящего за рамки этической и социальной обусловленности, тем самым актуализирует экзистенциально-религиозную проблематику. За разными способами выражения, будь то монографии или фильмы, скрывается одна и та же тематика, волнующая обоих авторов.