Мотивы участия в совместном потреблении на примере бесплатного предоставления жилья

<p>Настоящая работа посвящена рассмотрению явления предоставления жилья без денежной оплаты в рамках сети гостеприимства Couchsurfing.org через призму теории совместного потребления. В отличие от традиционного подхода к экономическому действию, в рамках совместного потребления учитывается развитие информационных технологий как драйвера создания новых сообществ. В рамках работы поставлены вопросы о биографии участника сети гостеприимства, его обоснованиях рациональности действий, а также о выявлении экономических действий, происходящих в момент совместного проживания.</p><p>Эмпирическую базу исследования составляют собранные автором глубинные полуструктурированные интервью, проанализированные в парадигме Обоснованной Теории.</p><p>Как выяснилось, мотивация участвовать не ограничивается только ожиданиями возврата вклада участника в рамках реципрокной сети. Более того, выявлена категория участников сети гостеприимства &laquo;патриоты каучсерфинга&raquo;, для которых, возможно, гораздо большую полезность приносит деятельность по помощи другим участникам сети гостеприимства.</p><p>Выгоды же, приобретаемые участниками сетей, отличаются разнообразием. Большинству из них сложно придумать адекватную замену в рыночном эквиваленте, а следовательно, участие в сети гостеприимства несет в себе дополнительные выгоды.</p><p>Неожиданным оказался факт наличия серьезных барьеров на вход в сообщество, где высокой ценностью считается именно открытость во всех смыслах, хотя логически это объясняется наличием (имплицитным) определенных требований к ценностям и действиям индивида, формируемым сообществом, в данном случае, сообществом Couchsurfing. Для легкого входа в него желательно наличие &laquo;привратника&raquo;, например, знакомого, объясняющего нормы, принятые на сайте.</p><p>Что касается участия в различных нерыночных практиках, то оно, как и для любого другого индивида, возможно, но не является тотальной практикой.</p><p>В процессе данной работы мы подтвердили, что экономико-социологическая модель рациональности можно назвать действенной, поскольку она позволяет объяснять довольно неочевидные с точки зрения калькулятивной рациональности явления.</p><p>Безусловно, данную работу можно улучшить и углубить. В частности, дальнейший сбор данных, квотированный по городам, мог бы прояснить, существует ли цельная российская культура каучсерфинга, или же в каждом крупном городе находится свой кружок каучсерферов со своим восприятием смыслов.&nbsp;</p>