Учение о государстве И.А. Ильина

<p style="margin-left: -45pt;"><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-size: 9pt;">В ходе диссертационного исследования подтверждена обоснованность использования специального терминологического аппарата И.А. Ильина. Философ рассматривает государство как корпоративный бессрочный союз людей, объединенных общими социокультурными ценностями, стремящийся к усовершенствованию совместной жизни посредством установления и поддержания справедливого правопорядка, а также функционирования суверенной верховной власти в определенных пространственных пределах. Исходя из анализа политико-правовых воззрений И.А. Ильина, по общему правилу, право представляет собой должный общественный порядок, вытекающий из естественной природы человеческой личности и не зависящий от произвольного усмотрения конкретного лица.<o:p></o:p></span></p><p style="margin-left: -45pt;"><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-size: 9pt;">Основополагающие принципы политической организации общества являются фундаментальным пластом концепции государственности И.А. Ильина, при этом форма правления и территориального устройства, государственный режим определяются с учетом индивидуальных предпочтений и ментальных особенностей конкретной национально-этнической группы; предопределяющая роль в организации морально-нравственного воспитания человеческой личности принадлежит церковным институтам, находящимся в обособленном положении от структуры государственного аппарата, но обеспечивающим соблюдение общечеловеческих нравственных требований при определении содержания нормативного массива в государстве. Нравственные и догматические основы социокультурной общности, единство морально-нравственных ценностей населения служат необходимой предпосылкой создания особой государственности на каждом цивилизационном пространстве.<o:p></o:p></span></p><p style="margin-left: -45pt;"><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-size: 9pt;">Более того, выделены отличительные признаки национальной идеи в представлении И.А. Ильина, позволяющие разграничить понятие со смежными политико-правовыми категориями: национальная мифология и национальные чувства (по источникам возникновения), национальная теория (по степени научного обоснования; по стилистике изложения; по субъектам), национальные интересы (по уровню временной актуализации; по масштабам распространенности; по цели), национальный идеал (по уровню конкретизации цели), идея нации (по объекту).<o:p></o:p></span></p><p style="margin-left: -45pt;"><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-size: 9pt;">Также нами определено функциональное назначение национальной идеи в ракурсе политико-правовых воззрений И.А. Ильина: объединение, дисциплинирование, целеориентирование, объяснение, преобразование, социализация.<o:p></o:p></span></p><p style="margin-left: -45pt;"><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-size: 9pt;">Идеологические ценности являются уникальными для каждой социокультурной общности, существует необходимость самостоятельного выработки эффективного методологического инструментария для качественного преобразования существующей действительности, недопустимо при реформировании хозяйственной жизни общества ограничиваться односложным заимствованием иностранного порядка.<o:p></o:p></span></p><p style="margin-left: -45pt;"><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-size: 9pt;">Построение механизма правового регулирования в государстве должно происходить с учетом национальных особенностей социокультурной общности, что позволит сформировать пригодный методический аппарат и инструментарий для нивелирования негативных последствий девиантного поведения субъектов правоотношений, а также обеспечить проведение эффективных профилактических мероприятий в общественно полезном направлении. В связи с этим, отметим, что целесообразно ввести в научный оборот следующую правовую категорию: нравственные основы национального законодательства. Именно в спектре особого восприятия социокультурной общностью правового порядка, а также ориентируясь на