Проблема драматического действия в философии Г.В.Ф. Гегеля

Предмет данной работы очерчен в заключительной части «Лекций по эстетике» Гегеля - части, специально посвящённой драматической поэзии. Структура работы условно определяется через различие значимых в драматическом действии фигур: 1. драматурга, 2. зрителя, 3. актёра. В первой главе трактуется кантовское понятие рефлексивной способности как источника любого продуктивного действия в искусстве, а затем разбирается понятие вкуса у Гегеля и различие способов концептуализации субъективного духа и пафоса человека у Канта и у Гегеля. Всё это оказывается необходимым для того, чтобы обратиться к фигуре драматурга, задаваясь вопросом о характере его творческого начала и возникновении живости драматической коллизии. Во второй главе ставится проблема изображения свободы и возможности обнаружения "следов" свободного действия в опыте субъекта, что приводит к необходимости обсуждения проблематики трагического сострадания и вообще функции зрителя в драматическом действии. Зритель оказывается необходимым элементом действия именно в силу принципиального отличия творческого начала драматурга от созерцающего начала зрителя: если первый в известной степени является «глашатаем» понятия, конкретного, которое разворачивается в действии, то зритель даёт определение драме, находясь в рефлектирующей позиции. В третьей главе ставится вопрос об актёрской технике и её связи с возможностью выражения пафоса субстанциальной цели. Возможность творческого взаимопонимания актёра и драматурга, которых могут разделять тысячелетия, говорит об опосредовании в их деятельности того, что Гегель в третьем томе «Энциклопедии» называл «интеллигенцией» и трактовал как «тёмный тайник», где в свёрнутом виде содержится нерасчленимое множество представлений и откуда «черпает» в особенности речь, находящая в драме своё наивысшее выражение.