Рецепция философского наследия А. И. Герцена в русской и европейской мысли второй половины XIX - первой половины XX вв.

"Прощай, немытая Россия, Страна рабов, страна господ, И вы, мундиры голубые, И ты, им преданный народ". (М. Ю. Лермонтов, 1841) Александр Иванович Герцен занимает выдающееся место в истории русской философии и политической истории России. Революционер, философ, публицист, он оказал большое влияние не только на развитие общественной мысли в России, но и на мышление западных философов, их понимание хода истории. Сегодня русский философ и мыслитель А. Герцен находится не в центре внимания современных исследователей, а несколько на периферии. Возможно потому, что он воспринимается философом исключительно XIX века, идеи и мысли которого на данный момент не являются актуальными. Целью данного исследования является выявление специфики и содержания социально-политических идей А. И. Герцена, обоснование их актуальности для развития современного общества и культуры. Для раскрытия многогранности и разносторонности личности Герцена, высокой степени значимости и важности его наследия недостаточно проанализировать только социально-политические идеи и труды самого автора. Необходимо также проанализировать восприятие творчества Герцена его современниками (Флоровским, Розановым, Леонтьевым), которые неоднозначно оценивают личность и творчество Герцена. Если для Флоровского А. Герцен является зеркалом, примером, сквозь призму которого происходит его творческая эволюция, то Розанов, наоборот, весьма критически относится к Герцену, считая его предвестником нигилизма. Столь же важным является рассмотрение личности Герцена современной западной (И. Берлин, М. Малиа) и русской философской мыслью (О. Жукова, Вл. Кантор, А. Кара-мурза). Исследование концепций данных авторов в их восприятии творчества А. Герцена сможет наиболее полно раскрыть выдающуюся личность А. Герцена.