Отклики в русском обществе на "Дело королевича Вальдемара"

В работе исследуются общественная мысль и религиозные представления в русском обществе в связи с проектом свадьбы датского принца Вальдемара Христиана на царевне Ирине Михайловне. Свадьба неправославного на православной была немыслима в России первой половины XVII века. Требования русской стороны диктовались церковными правилами, установленными освященным собором 1620 года, по которому вступающие в православие представители западноевропейских христианских конфессий должны были креститься крещением через троекратное погружение, поскольку обливательное крещение таковым не признавалось. Принятие этих правил и их соблюдение было обусловлено комплексом идей об исключительности русского благочестия, характерных для мировоззрения русских книжников. В этой картине мира истинно православными считались только православные подданные московского государя. Все остальные народы были в той или иной степени неблагочестивыми, не христианскими. Этот же комплекс идей обусловил сопротивление браку со стороны части боярства и церкви. Это сопротивление выразилось в развернутой в печати полемике, в письменной и устной полемике, развернутой в попытках убедить Вальдемара принять крещение. Вышеописанное мировоззрение является нормативным для русской книжной культуры в 1630-1640-е годы. Дело Вальдемара вскрыло конфликт между тенденцией вестернизации и идеологией противопоставления своего общества окружающему миру. Последняя оказалась сильнее. За ней стояла не просто часть боярства и патриарх, а руководство Печатного двора и в значительной степени принадлежащая монашеству интеллектуальная элита общества. В то же время полемика с представителями лютеранства велась с привлечением ранее отторгнутой литературы Киевской митрополии и при опоре на греческий авторитет – явление, которое стало преобладающей тенденцией в интеллектуальной жизни общества во второй части столетия.