Образ Сарасвати в скульптуре династии Пала (VIII–XII вв.)

Настоящее исследование посвящено изучению сложения образа богини Сарасвати в период правления династии Пала (VIII-XII вв.). Уникальность иконографии богини обусловлена ее размеренной эволюцией на протяжении веков индийской истории, трансформацией не только ее образа, но и его значения, что не так характерно для других божеств индуистского пантеона. С течением веков ее образ прошел путь от олицетворения реки через понимание ее как богини божественной речи, родственной Вач, до покровительницы музыкального искусства и знания в целом Ее образ перешел из индуистского в буддийский пантеон, а также в джайнский. В ходе работы при привлечении письменных источников, таких как Веды, Пураны и Сутры был выявлен конкретный период, в который образ богини Сарасвати становится наиболее стабильным по сравнению с предыдущими. На основании формально-стилистического и иконографического анализа скульптурных памятников был определен набор черт, которые стали неотъемлемой характеристикой образа богини после VIII в. Результаты исследования были систематизированы и занесены в таблицу. Также в работе были установлены линии распространения образа Сарасвати за границы Индии – в Тибет, Непал, Японию, проявившие влияние индийского искусства на сопредельные страны.