Культурфилософия Мережковского: между Соловьевым и Ницше

Будучи философом, литературным критиком и публицистом, Мережковский был важной фигурой Серебряного века. В своих работах он затрагивал важные проблемы современности, - декаданс рубежа XIX-XX вв., укрепление позиций позитивизма, духовный застой. Предчувствуя смену эпох, Мережковский, как и его современники, пытался спасти Россию от культурного и религиозного увядания. Между 1895 и 1905 гг. Мережковский интересуется соединением язычества и христианства, критикует историческое христианство и основывает секту "Наша Церковь". На фоне революционных событий 1905-1907 гг. Мережковский формирует концепцию Третьего Завета и религиозной революции, меняя свои прежние взнляды на религию и народ, а с приходом к власти большевиков в 1917 г. также меняет и свой взгляд на революцию. В связи с этим возникает необходимость анализа его работ периода 1895-1917 гг. - их изучение должно показать динамику развития философских идей Мережковского. Так, данная работа показывает, как философ, сначала вдхоновленный Ницше, далее отказывается от своих идей (в частности, от идеи соединения антихристианства с христанством), затем как Мережковский ожидает религиозную революцию, которую должна повлечь за собой революция социальная, и, наконец, как Октябрь 1917 г. полностью меняет взгляды мыслителя на революцию, интеллигенцию и народ.