Стратегии обоснования возможности априорного знания в современной аналитической философии

В данной работе рассматривается понятие априорного знания, а именно – один из подходов к его концептуализации. В рамках этого подхода априорность понимается как аналитичность. В качестве примера такого подхода рассматривается стратегия Пола Богосяна. В первой главе формулируется само понятие априорности – суждение является априорным, если и только если при допущении его возможной ложности мы приходим к скептицизму и/или релятивизму. Во второй главе критикуется тезис Богосяна, что вводимое им понятие эпистемической аналитичности – понимание суждения является достаточным для того, чтобы считать его истинным - адекватно выражает понятие априорности, определенное в первой главе. Также в этой главе критикуется понимание Богосяном априорного знания как не-опытного и некоторые моменты его стратегии. В третьей главе рассматриваются возможные альтернативы понятию эпистемической аналитичности – истинность вследствие подразумевания, наличие предиката в субъекте, определение, имплицитное определение и конститутивное правило. Вывод третьей главы состоит в том, что ни одна из этих альтернатив не выражает понятие априорного знания адекватно. Соответственно, общий вывод работы – скорее, пессимистический – понятие аналитичности не является адекватным способом концептуализации понятия априорного знания.