Государственная политика в отношении ислама в Центральной Азии (на примере Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана) в постсоветский период

В исследовании приводятся результаты сравнительного анализа государственной политики в отношении ислама в Центральной Азии в постсоветский период. Исследование проводится на примере Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана. Обращаясь к исследовательской проблеме соотношения государственной политики в отношении ислама и процессов исламизации в этих странах, мы применяем метод сравнительного анализа данных. Данными для анализа стали законодательные акты, статистические данные о количестве негосударственных институтов религиозной сферы, образовательных исламских учебных заведений и исследовательских центров, вторичные репрезентативные опросные данные, полученные из материалов шестой волны «Всемирного исследования ценностей». В результате исследования мы пришли к выводам о существовании значимого разрыва между причислением себя обществом к исламу и следованием религиозным нормам и предписаниям, низкой является и интенсивность участия в религиозной жизни. Законодательство в религиозной сфере во всех трех странах характеризовалось либеральностью и демократичностью, но постепенно произошли изменения в сторону ужесточения контроля за религиозной сферой. В течение постсоветского периода во всех трех анализируемых странах наблюдается рост числа исламских организаций и исламских образовательных учреждений. В последних государственных концепциях и стратегиях в религиозной сфере трех стран выявлено активное использование в этих документах терминологии, в которой религия прочно увязывается с национальным, культурным и историческим наследием народов Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана. В целом политика всех трех государств в религиозной сфере достигает той цели, которую преследует. Религиозная сфера жизни общества с переменным успехом контролируется государством. Результаты опросов отражают преобладание «традиционного» или «национального» восприятия ислама населением, чего и добивается государственная власть этих стран, стремясь увязать ислам с национально-культурным наследием.