Еврейская эмиграция из России в Аргентину на рубеже XIX-XX веков и её влияние на аргентинское общество

Целью данной работы является исследование еврейской эмиграции из России в Аргентину в конце XIX- начале XX веков и ее влияние на развитие аргентинского общества Предмет изучения – публицистика, документы, мемуары, очерки и т.д. на тему еврейской миграции из России в Аргентину в заданный период, опыт иммигрантов. Хронологические рамки определены в соответствии с объектом изучения. Выбор нижней границы обусловлен первым упоминанием о еврейских переселенцах с территорий Российской Империи в Аргентину; верхней – окончание создания и развития сельскохозяйственных еврейских колоний. В первой главе «Еврейская иммиграция из России в Аргентину на рубеже XIX-XX веков и ее влияние в развитии аргентинского общества» рассматриваются и анализируются начала и причины еврейской иммиграции из России в Аргентину. Во второй главе рассматривается возникновение Еврейского Колонизационного Общества (ЕКО) и его влияние в процессе колонизации. Исследуются причины создания и развития колоний на территории Аргентины. В третьей главе анализируется жизнь еврейских иммигрантов в Аргентине; их деятельность в новой стране, разные сферы культуры, в которых они принимали участия, как развивались первые образовательные центры в больших городах, и чем занимались первые приезжавшие в страну. Также рассматривается литература, написанная иммигрантами на испанском, главным образом, произведения Альберто Герчунофф и литература на идиш. Важную роль в адаптации евреев в новом обществе сыграло издание еврейских газет. В этой главе перечисляются основные еврейские журналы, которые были изданы в первой половине XX века. Последовательно анализируется деятельность евреев и потомков евреев в кинематографии. В результате проведенного исследования были седланы следующие выводы и обобщения. В 1881 году начинается масштабная эмиграция евреев из России. Основной ее причиной стала экономическая ситуация, сложившаяся из-за черты оседлости и политических ограничений царской политики против евреев. Решающим фактором стали погромы, начавшиеся в 1881 году после убийства Александра II. Несмотря на то, что само правительство не участвовало в их организации, как принято считать среди некоторых историков, оно не совершало достаточных действий, чтобы предотвратить их. В последствии в мае 1882 года были приняты законы, еще более ограничивающие права евреев. С 1881 года по 1914 год из России эмигрировало более 2 миллионов евреев. Большинство из них отправились в США, но другие переселились в Великобританию, Южную Африку, и Аргентину. Решающую роль в осуществлении еврейской эмиграции в Аргентину играло Еврейское Колонизационное Общество и его основатель Барон де Гирш. Несмотря на то, что ЕКО определенно не выполнял задания, цели, которые были поставлены, его деятельность способствовала не только приезду в Аргентину евреев, но и созданию городов в стране, которые существуют до сегодняшнего дня. В Аргентине еврейские иммигранты столкнулись с разными проблемами. Одна из них заключается в том, что большинство из них оказались совершенно не подготовлены для сельскохозяйственного труда в колониях. Также вначале переселенцы не настолько легко вписывались в Аргентинское общество как многие организаторы ожидали, некоторые из этих бесчисленных межкультурных описаний мы находим в литературных произведениях, которые обсуждали в этой работе. Необходимо сказать, что в целом процесс адаптации еврейских иммигрантов в Аргентинском обществе шел довольно успешно. Прежде всего, когда многие колонисты стали покидать свои дома в колониях и отправились в города. Таким образом, уже в середине XX века многие из них занимали влиятельные посты в стране. Национальное самосознание аргентинских евреев в настоящее время является предметом исследования во многих кругах истории Аргентины и еврейского сообщества. Согласно культурной деятельности евреев в стране, можно утверждать, что большинство потомком иммигрантов сохранили традиции и вероисповедание своего народа, и одновременно сумели адаптироваться и стать полноценными членами аргентинского общества. Перспектива дальнейшего исследования этой темы заключается в поиске наиболее эффективного способа сочетать существующие знания с историческими источниками, посвященными изучаемой проблематике.