«Хайей ха-олам ха-ба» Авраама Абулафии, перевод и комментарий

Данное исследование посвящено одной из основных книг по профетической каббале Авраама Абулафии «Хайей ха-олам ха-ба». Как известно, этот труд получил широкое подпольное распространение среди еврейских мистических элит, вопреки строгому раввинскому запрету на тексты мыслителя. Несмотря на прямое сходство его практики с магическими обрядами, каббалист придерживался золотой середины, подтверждая своё учение Священным Писанием. В нашей работе была предпринята попытка реконструировать и перевести рукопись, а также найти предпосылки для создания текста и разобраться в каббалистических понятиях, которые у мистика зачастую имеют отличное от теургической каббалы значение. Стоит отметить, что исследование можно воспринимать как междисциплинарное, в основном филологического и религиоведческого характера. В данной работе мы попытаемся показать, в чём заключается амбивалентность структуры мистика, его методики, понимания и трактовки Священных Писаний. Кроме этого, попробуем объяснить, в чём состоит особенность практик А. Абулафии, каким образом он их описывает и оценивает в ходе развития рукописи. Также в нашем исследовании мы прибегнем к анализу Божественных Имён и к их видоизменению согласно суждениям мыслителя. Помимо этого, рассмотрим основные методы, которые использует каббалист в своём учении. Данный текст можно воспринимать не только как один из первых каббалистических открытых трудов, но и как учебное пособие для начинающих адептов. Важно отметить, что рукопись «Хайей ха-олам ха-ба» А. Абулафии переводится на русский язык впервые.