Парадоксография, ирония и политическая утопия раннего Нового времени: кейсы «Утопии» Т. Мора и «Путешествий Гулливера» Дж. Свифта

Данная работа посвящена рассмотрению того, как формы риторической и сократической иронии и элементы жанра парадоксографии влияют на содержание концепта утопии в текстах «Утопии» Томаса Мора и «Путешествий Гулливера» Джонатана Свифта. Выделение смыслов текста производится при помощи герменевтического подхода, учитывающего исторический, интеллектуальный, биографический контекст создания и соотношение анализируемых фрагментов текста с его целостностью. Поскольку Дж. Свифт в «Путешествиях Гулливера» опирался на традицию установленную Т. Мором в «Утопии» и на обоих авторов существенное влияние оказал Лукиан Самосатский, еще одним важным принципом в процессе анализа текстов является интертекстуальность. Общие принципы герменевтики сочетаются с отдельными элементами герменевтического подхода Л. Штрауса. В работе выявляется, что риторическая ирония в текстах «Утопии» и «Путешествий Гулливера» дает интерпретатору подсказки о наличии в тексте скрытых смыслов и задает логику для их выявления и интерпретации, придает значимость эстетическому измерению текста., а сократическая — открывает новые перспективы для интерпретации и смещает фокус на их этико-политическое измерение, воспитательное значение. Тексты «Утопии» и «Путешествий Гулливера» имеют критическое (сатирическое) и утопическое измерения, которые тесно связаны между собой и с элементами жанра парадоксографии как письма о путешествиях. Намеренно заложенные в тексты «Утопии» и «Путешествий Гулливера» ирония, парадоксальность, мотив путешествия в отдаленные земли, размывание границ между вымыслом и действительностью усиливают ощущение дистанцированности от текста, подрывают доверие к описываемым в текстах «идеалам» и тем самым вносят в утопию элемент самоотрицания. Таким образом, на материале текстов «Утопии» и «Путешествий Гулливера» в работе делается вывод, что политическая утопия авторов раннего Нового времени предполагала подрыв возможности серьезного размышления об идеальном устройстве мира как о проекте, который можно воплотить в реальность, однако выступала полезным инструментом для выражения острой политической критики и воспитания нравов, которое согласуется с античным смыслом политики.