Многообразие типов прокреативного поведения у представителей основных этнических групп Дагестана

Рождаемость – «процесс деторождения в совокупности людей, составляющих поколение, или в совокупности поколений, составляющих население, который, взаимодействуя со смертностью, образует режим воспроизводства населения». Цель исследования: провести анализ многообразия типов прокреативного поведения у представителей основных этнических групп Дагестана. Объект – процесс рождаемости в различных этнических группах северной и центральной части Республики Дагестан Предмет – типы прокреативного поведения (очередностей рождений по интергенетическому интервалу), как часть процесса воспроизводства населения в различных этнических группах северной и центральной части Республики Дагестан. Для достижения цели исследования поставлены следующие задачи: • Рассмотреть концепт семьи и семейных отношений в междисциплинарной перспективе • Проанализировать роль различных агентов социализации в формировании прокреативного поведения в Дагестане. • Проанализировать типы прокреативного поведения среди представителей выделенных этнических групп Дагестана и влияние на них эволюции социального контекста взаимодействия. • Определить, является ли семья определяющим агентом влияния на процессы рождаемости. Ситуацию, наблюдаемую в рассматриваемых поселениях, можно трактовать как одно из исключений из общего правила демографического перехода или же как частный случай выбора прокреативных стратегий конкретными группами населения, которые в определенный исторический момент были близки к уровню простого замещения поколений. В этнической группе даргинцев, представительницы которой представлены в выборке в наибольшем количестве, в наибольшей степени видны тенденции традиционного прокреативного поведения в зависимости от поселения, где проводились исследования. При этом, если взглянуть на разницу в прокреативном поведении, наблюдаемую в различных даргинских поселениях горного и предгорного Дагестана, то различия объясняются несколькими факторами: • Расположением поселения и, как следствие, характером экономической деятельности резидентов конкретного поселения и размером трудовой и постоянной миграции из поселения, • Исторической динамикой социально-экономического и культурного развития конкретного поселения, которая помогла «автономизировать» практики деторождений и сохранить межпоколенческую преемственность очередности деторождений с минимальными изменениями, • Преобладающими феноменами эндогамии, защитного традиционализма, разнородной кросс-когортной социализации и, возможно, полигамии, отражающими историческую динамику развития общественных структур и определяющими структуру и динамику деторождений. При этом эндогамия не является продуктом «автономного» исторического развития, а регулируется скорее доисламскими традиционными адатами, потерявшими всякую связь с исламом, начиная с 1950-х годов [Richmond 2004]. Естественно, что эндогамия способствует «автономизации» поведения индивидов. Прокреативное поведение в рамках эндогамии носит гомогамный характер. Полигамия, если ее влияние высоко, доказательство чему необходимо получить из дальнейших тематических исследований, скорее всего отражает как действия традиционных адатных норм, ускоренных введением новых государственных регулятивных мер пронатальной политики. Кросс-когортная социализация реализуется через два параллельных канала: во-первых, родственная социализация и, во-вторых, ровесники. Тогда как родственная преобладает в горных и предгорном районах, степень влияния ровесников постепенно увеличивается в прибрежных районах, где свою лепту вносят многочисленные межэтнические браки. Тенденция смещается в сторону модернизированного типа прокреативного поведения, если мы посмотрим на этническую динамику аварцев и русских. При этом русские показывают скорее диссимиляционный характер динамики очередности рождений, хотя и со значительным омоложением среднего возраста матери при рождении двух первых детей, но с очень высоким процентом бездетности, исключениями из которого становятся межэтнические браки с ногайцами, получившие распространение в основном в пгт Сулак и имеющие тренды традиционного типа прокреативного поведения.