Литературная экспедиция в Татарстан: миф, который ждет своего часа
Когда мы планировали экспедицию в Татарстан, то понимали: Казань не исчерпать за одну поездку. Город с тысячелетней историей, где переплелись история и мифы, ислам и православие, тюркские и финно-угорские корни, советское наследие и современные культурные течения — он всегда приглашает к диалогу. Нашей целью было через общение с жителями Казани и районов республики выявить, как наслоения фактов и легенд продолжают формировать культурный ландшафт, как мифопоэтика места влияет на его восприятие — и жителями, и гостями.
Поездка с 20 по 30 июня получилась насыщенной: мы посетили больше десятка локаций в Казани и за её пределами, взяли десятки интервью, сделали сотни фотографий и записали часы аудио. Экспедиция следовала плану, но не раз отступала от него когда респонденты открывали нам нечто, о чём мы, готовясь заранее, даже не догадывались.
Первой точкой маршрута стало Печище — место на окраине Казани, где время течёт иначе. Здесь нас встречал Денис Осокин — прозаик, поэт, драматург, сценарист, филолог-фольклорист, лауреат премии «Ника» и Государственной премии Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая.
Встречи и интервью: голоса города
Мы встретились с экспертами в области культурологии, этнографии и городской мифопоэтики. Одна из самых тёплых встреч состоялась в Доме—музее татарской невесты с экскурсоводами Велобабаем и Павлом Павицким, авторами нестандартных прогулок по Казани. За большим столом, среди старинных национальных костюмов, за горячим чаем с национальными сладостями мы говорили о семье, татарских традициях и памяти рода. Велобабай вспоминал детство в Караганде, рассказывал, как знание собственных корней может помочь человеку в самых сложных жизненных ситуациях, и даже исполнил несколько традиционных песен. Павел Павицкий разворачивал перед нами многослойный образ Казани: историю города, современные изменения, легенды и символы.
Эта встреча стала настоящим открытием для участников. Виктория Тургунова, студентка факультета креативных индустрий, исследующая мифы и гастрономию Казани, поделилась своими впечатлениями:
«Мы сидели за большим столом в окружении старинных национальных костюмов, пили чай с чак-чаком и говорили о самом сокровенном — о семье, о корнях, о том, как знание своих предков может спасти человека от отчаяния. Велобабай рассказывал о своём детстве в Караганде, о том, как традиции помогают держаться даже в самые тёмные времена. А потом он запел — и я вдруг поняла, что мифы и легенды не живут в книгах. Они живут в голосах, в песнях, в чае, который наливают тебе в гостях. Павел Павицкий показал нам Казань, которую не найдёшь в туристических брошюрах. Он говорил о городе как о живом организме, где прошлое и настоящее переплетены так плотно, что иногда трудно понять, где заканчивается история и начинается легенда. Для меня, как для журналиста, это был бесценный опыт — услышать живые голоса города, его настоящие, неотретушированные истории».
Высокогорский район и древняя земля
Благодаря Министерству культуры Республики Татарстан выездная программа включила поездки в районы республики. В Высокогорском районе нас встретил Иске-Казанский государственный музей-заповедник, а это 137 гектаров археологических и эпиграфических памятников от Волжской Болгарии до Казанского ханства, свыше 3000 единиц хранения.
Здесь же, в музее национальных промыслов, мы познакомились с мастерицами и увидели древние техники вышивки, которые бережно хранят местные умельцы.
Гырон Быдтон: праздник, соединяющий миф и современность
Отдельным событием стало посещение 27 июня республиканского праздника удмуртской культуры «Гырон Быдтон» в селе Пойкино Мамадышского района. Праздник, приуроченный к завершению весенне-полевых работ, объединил творческие коллективы из разных регионов Поволжья. Мы прибыли к торжественному открытию, увидели музыкально-хореографическую композицию «Всё от воды», посвященную природным циклам, и стали свидетелями обрядовых практик дохристианского происхождения: ритуала очищения огнём и водой, традиции завязывания нитей на Дерево Желаний. На этнографических подворьях мы наблюдали за работой мастеров — лозоплетением, гончарством, травоплетением, а на конкурсах гармонистов и частушечников «Арган кырза», молодёжном форуме «Бигерд» и республиканских конкурсах «Чеберина» и «Батыр» проследили, как архаичные обрядовые формы органично включаются в современное праздничное пространство.
Шамовская больница: больница-призрак и точка памяти
В экспедиции нам довелось исследовать и нечто такое, что давно исчезло и прекратило свое существование, но при этом – продолжает возвышаться над городом и напоминать о себе.
Это знаменитая точка на карте Казани – больница, построенная более ста лет назад на деньги благотворителя, старообрядца и купца Якова Шамова. Точка на карте есть, но самой Шамовской больницы больше нет. В величественном здании в стиле модерн теперь находится пятизвездочный отель Kazan Palace, окруженный множеством легенд и загадок, и, похоже, каждому жителю Казани есть, что об этом рассказать.
Для того, чтобы выяснить, что именно помнят о Шамове и его наследии казанцы, и попытаться понять, какая часть этих воспоминаний правда, а какая – вымысел, мы побеседовали с экспертами из самых разных областей – главным редактором журнала «Казань» Альбиной Абсалямовой, краеведом Артуром Тумаковым, писателем Денисом Осокиным, архитектором Германом Бакулиным и директором казанского музея истории старообрядчества Романом Царевским; побывали в здании отеля (проникли даже в номера люкс, устроенные на месте бывших больничных палат), поговорили с жильцами домов, соседствующих с зданием отеля, сходили на Аркское кладбище и отыскали там пышный семейный склеп Шамова – и отчего-то расположенную за его пределами могилу не менее достойной памяти и уважения жены Шамова – Агриппины Хрисанфовны. Нам удалось проникнуть и в здание усадьбы Шамовых в центре Казани, вход в которое строго запрещен для посторонних.
Вообще у нас возникло ощущение, что сама душа города благоволит нашему расследованию. Перед нами приветливо открывались все двери, и появилась рабочая гипотеза, которую мы попытаемся разработать в своей главе. К памяти в этом городе относятся с почтением: даже если она начинает переплетаться с вымыслом, казанцы рады помнить и делиться своими воспоминаниями с другими.
Казань – пристанище поэтов
Еще одним интересным аспектом нашей экспедиции стало знакомство с людьми, которые сохраняют память о больших русских поэтах, волей судеб заброшенных когда-либо в Татарстан.
В Казани у нас была задача узнать о месте захоронения Александра Введенского – поэта-обэриута, умершего во время этапа в поезде под Казанью. Долгое время было неизвестно, где он похоронен. Мы поговорили с местными краеведами, которые установили, что поэт с большой долей вероятности захоронен за стенами психиатрической больницы, в местечке «Русско-Немецкая Швейцария». Это было очень интересное и грустное исследование, во время которого мы узнали о тяжелых реалиях зимы 1941 года в Казани, особенно остро отразившихся на заключенных.
Знакомство с редакцией издания «Крот Казанский» – одно из самых впечатляющих в этой поездке. В «Кроте» работают невероятные люди, искренно любящие Казань и ее историю. С их помощью по всей Казани появились объекты стрит-арта, на которых изображены известные писатели.
В Елабуге мы изучали историю создания мемориального и литературного музеев, а также – как великая русская поэтесса влияет сегодня на жизнь местных жителей. Спойлер – влияет сильно. Впечатления от этой поездки – очень глубокие.
В Чистополе мы увидели Дом учителя, в котором собирались эвакуированные в 1941 году из Москвы писатели.
Сотрудница местного музейного комплекса Ирина провела нас по городу, показала, где жили писатели; мы поспрашивали ее о роли Чистополя в судьбе Цветаевой, получился очень интересный разговор.
История, миф и реальность сосуществуют тут повсюду. В комнате, где жил Пастернак, на стенах нарисованы те же птички, которые описывают в мемуарах современники. Дом Асеевых заброшен. В доме доктора Авдеева, прототипа Юрия Живаго, будет музей.
Стендап и театр
Хитросплетения языка, культур, мнений и голосов – из этого собралась казанская перформативная среда.
Как правильно сохранить татарский язык и культуру: убедить театр говорить исключительно на татарском, или дать ему свободу излагать что и как хочется? Мы услышали голоса национального татарского театра имени Тинчурина, для которых любовь – это «мәхәббәт», и голоса современной театральной площадки MOÑ, для которой любовь звучит одинаково на русском, татарском, гусином или речном. Мы услышали множество голосов, говорящих о любви к театру и татарской культуре, сами стали чуть ближе к ним.
Мы слушали голоса прошлого и голоса современности: из театра мы шли на стендап, из одной человеческой истории в другую. Даже когда наши разговоры спускались с высот искусства до рассуждений о том, может ли юмор на татарском языке быть прибыльным, и может ли современный театр тягаться с популярностью классического, за каждым из мнений оказывался человек, который хотел сохранить свое знание о языке и народе, поделиться с другим, подарить татарскому зрителю узнавание.
Много имен, которые мы иногда с трудом могли записать, много явлений, которые привычны для жителя Казани, а для нас необычны. Ходить на спектакль в наушниках, и слушать, как тебе переводят то, что на сцене? Смотреть на старинные афиши с арабской вязью? В потоке незнакомых слов услышать русское «беспощадно» так, будто в первый раз? И, может, открыть не только Казань, но и свою родную культуру заново.
По следам Шурале
Кто с длинными пальцами ходит в лес? Кто защекочет так, что мало не покажется? Кого знают от Татарстана до Урала? Чьим именем названа группа в Москве и поселок в Свердловской области? ШУ — РА — ЛЕ!
Мы исследовали известные маршруты и проложили новые дороги, исходив Казань и её окрестности в поисках нашего героя. В путешествии нам помогали компетентные провожатые: кандидат исторических наук, этнограф, научный сотрудник музея, писатель, диджей и многие другие. Дети, взрослые и пенсионеры на улицах Казани направляли нас к образу Шурале.
Лесной дух менял маски и представлялся в разных амплуа. То он простофиля, то хитрец и плут, то защитник природы, то негостеприимный хозяин, то живет в каждом из нас, то существует только в сказках. Его рог выгляд