Эрих Фромм «Бегство от свободы»

Учитывая необычную рабочую субботу, и литературу предлагаем неформатную, с «подвыподвертом».  

На сегодняшней книжной полке – «Бегство от свободы», первая крупная работа Эриха Фромма. Книга впервые была опубликована в 1941 году и предсказуемо стала бестселлером. Обращаясь к истории, автор анализирует причины кризиса, с которым столкнулись люди двадцатого века, исследует фундаментальный конфликт современности, а именно противоречие между интеллектуально-технической зрелостью человечества и его эмоциональной отсталостью. Фромм уверен: значение свободы можно уяснить лишь на основе анализа психики современного человека, а общественное развитие неразрывно связано с внутренними процессами индивида. Именно в «Бегстве от свободы» выдающийся немецкий философ и психоаналитик впервые изложил основные положения неофрейдистской социальной философии.

Эрих Фромм — представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма. Участвовал в создании Нью-Йоркского отделения Вашингтонской школы психиатрии, был сооснователем Института психиатрии Уильяма Алансона Уайта, преподавал в Мичиганском государственном и Нью-Йоркском университетах. В 1962 году участвовал в качестве наблюдателя на конференции по разоружению в Москве. 

«Бегство от свободы» состоит из семи глав – автор постепенно исследует причины, по которым человек начинает приравнивать собственную свободу к психологической проблеме:

«Современный человек, освободившись от оков досовременного общества, которые одновременно и ограничивали его, и обеспечивали ему безопасность и покой, не приобрел свободы в смысле реализации своей личности, то есть реализации своих интеллектуальных, эмоциональных и чувственных способностей».

«Человек — единственное животное, которое может скучать, может быть недовольным, может чувствовать себя изгнанным из рая. Человек — единственное животное, для которого собственное существование составляет проблему, которую он должен разрешить и от которой он не может уйти».

«Свобода — это не просто отсутствие ограничений. Это возможность активно реализовывать свои потенции, быть самим собой в полном смысле этого слова».

«Люди могут быть рабами, даже считая себя свободными, если они не осознают подлинных мотивов своих действий».

«Человеческий мозг живёт в двадцатом веке; сердце большинства людей - всё ещё в каменном. Человек в большинстве случаев ещё недостаточно созрел, чтобы быть независимым, разумным, объективным. Человек не в силах вынести, что он предоставлен собственным силам, что он должен сам придать смысл своей жизни, а не получить его от какой-то высшей силы, поэтому людям нужны идолы и мифы».