Стефано Болоньини, Лука Николи «Фрейд и меняющийся мир»

Заниматься психоанализом сегодня и во времена Фрейда — это одно и то же или же принципиально разные вещи? Смог бы сам отец психоанализа работать с современными клиентами? Действительно ли XXI век — эпоха тревоги? И почему избегание боли — главная черта нашего общества? Обо всем этом и многом другом в книге «Фрейд и меняющийся мир» говорят двое выдающихся итальянских психоаналитиков — Стефано Болоньини и Лука Николи. 

Оба автора — президенты Международной психоаналитической ассоциации (IPA) в разное время: Стефано Болоньини — в 2013-2017 годах, а Лука Николи — в 2021-2023. Стефано Болоньини — не только практикующий психиатр, но и тренинг-аналитик и супервизор Итальянского психоаналитического общества (SPI). Лука Николи — его коллега, а также член редакционной коллегии журнала Rivista di Psicoanalisi, профессор университета Пармы, успешный автор. 

Стефано и Лука – два профессионала из разных поколений, и тем более интересен их взгляды на трансформации, произошедшие в психоанализе за более чем сто лет его существования, или, например, на творческий потенциал, который содержится в бессознательном. Среди обсуждаемых тем –психоаналитический опыт, социальные изменения, необходимость эмоциональной сонастройки с клиентом, работа в онлайне и современные подходы к обучению аналитиков.

Работа построена как серия эссе, каждое из которых исследует конкретный аспект наследия Фрейда через призму современности. Чтобы облегчить восприятие текста — а некоторые термины требуют дополнительных пояснений — в конце расположен глоссарий: 

«Когда-то религия очень помогала переносить одиночество, поскольку давала представление о том, что кто-то «там наверху» (Бог, Дева Мария, святые, эквивалент взрослых родительских фигур, или ангел-хранитель, другое Я) всегда рядом и всегда думает о нас, и что мы можем связаться с этим кем-то в личной эмоциональной реальности, иной, очень сильно вовлеченной в веру. Сегодня, когда в религию инвестируют гораздо меньше, приходится искать другие конкретные способы замещения объекта».

«Есть потерянный смысл, который должен быть восстановлен через сотрудничество и совместное переживание состояний, слишком трудных для того, чтобы прожить их в одиночестве».

«Однако в наши дни, как мне кажется, это еще один этап опасной дегуманизации, и мы все еще находимся на этой стадии: чувство вины сменилось стыдом, переживаниями неполноценности, недостойности и неадекватности. Моральное супер-эго, некогда естественный враг психоаналитиков, теперь имеет меньшую силу; а вот Я-идеал, напротив, стал всепоглощающим и всепроникающим, настоящим хозяином сцены».

«Можно сказать, что сегодняшний стиль отношений очень напоминает аперитив перед ужином (в отличие от самого ужина, гораздо более ответственного мероприятия), поскольку он предлагает возможность поддерживать в отношениях дистанцию и мобильность, а также испытывать волнующую стимуляцию благодаря неопределенности, которая оставляет все эти игры доступными».

«В конце концов, вы, разумеется, не можете попробовать всё: у каждого будет своя траектория, свой путь, своя аналитическая история».