Сильвия Фано Кассезе "Сущность в эссенции и экзистенции"

Дональд Мельтцер — видный психоаналитик, который учился и проходил анализ у Мелани Кляйн, супервизировался у Ханны Сигал и Эстер Бик, плотно работал с Уилфредом Бионом и Роджером Мани-Керл. Именно Мельтцер одним из первых начал активно заниматься проективной идентификацией, ввел термин «эстетический конфликт» и внес большой вклад в понимание и лечение аутизма. В общем, для научного сообщества фигура важная, хоть и попавшая в своеобразную опалу после выхода из Британского психоаналитического общества вследствие конфликта идей и взглядов.

На счету Мельтцера добрый десяток значимых книг, первая из которых — «Психоаналитический процесс» — издана еще в 1967 году. Но есть загвоздка: сходу вникнуть в суть может быть непросто даже специалистам. Поэтому начинать предлагаем с работы «Сущность в эссенции и экзистенции» — введения в труды автора, написанного итальянским психотерапевтом Сильвией Фано Кассезе для студентов во Флорентийской ассоциации психоаналитической психотерапии. Это своеобразный обзор самых важных концепций и теорий, после прочтения которого можно переходить непосредственно к первоисточникам.

Кстати, сам Мельтцер успел ознакомиться с работой синьоры Кассезе и одобрить ее: «Она оказала услугу не только своим ученикам, но и мне, выстроив все книги по порядку и связав их с материалами современных авторов. Она продемонстрировала не только глубокий интерес и понимание моих работ, но и дополнила их собственными мыслями».

А вот что говорит во вступлении сама Сильвия Фано Кассезе:

«В статьях, которые я решила обсудить, я попыталась указать на тот аспект, который, на мой взгляд, имеет фундаментальное значение в теории Мельтцера, то есть на возможность передать те типичные черты его аналитической работы, которые выходят за рамки авторитетных и заслуживающих доверия техник. Интерес Мельтцера постоянно трансформируется в ту область, которую трудно описать словами и, возможно, не может быть выражен в традиционном языке: эмоциональная область невербального общения, ревери и бессознательное мышление. Некоторые из основных вкладов Мельтцера касаются того, как к этой области можно подойти, понять и как включить их в терапевтические отношения, чтобы обогатить и помочь личности развиваться.

Хорошо известно, что поэзию нельзя передать, кроме как посредством самой поэзии. Я не знаю, является ли Мельтцер поэтом (хотя он, безусловно, является художником, коль скоро психоанализ, как он утверждает, является искусством). В любом случае я обнаружила, что очень сложно передать его манеру письма. Его стиль содержателен и лаконичен, и каждое слово, кажется, выбрано для передачи его точного значения и связанных с ним эмоций. В то же время, перечитывая Мельтцера, вы всегда обнаруживаете что-то новое. Вот почему я как можно больше цитировала его слова.

Более двадцати лет я принимала участие в клинических семинарах Мельтцера в Италии и в Оксфорде и получала у него личную супервизию. За эти годы я медленно ассимилировала его идеи через своего рода осмос. Я считаю, что понимание идей и концепций Мельтцера должно ощущаться интуитивно, на эмоциональном уровне, прежде чем можно будет достичь их более рационального понимания. Его идеи могут быть трудны для понимания, если подходить к ним слишком рационально.

Недавние исследования Мельтцера на конференции Лувенской федерации психоаналитической психотерапии в 1998 году о роли интуиции и эмоций в процессе мышления, а также его идеи о сетке эмоций, эквивалентной сетке Биона для процессов мышления, подтвердили этот подход. Это великий урок, который принесла нам посткляйнианская модель психики. Эта модель, начиная с Кляйн, через Биона и Мельтцера, сфокусировала внимание и подчеркнула роль эмоций как основного смысла и основы для развития мышления и знания».