Иконологический метод и траектория его развития на материале «Журнала институтов Варбурга и Курто»

<p>Исследования разнообразных и взаимосвязанных визуальных сред или визуальной культуры сегодня являются неотъемлемой частью академического ландшафта, представляющей собой одну из наиболее продуктивных форм теоретического осмысления динамических трансформаций, происходящих в культуре и обществе в последние десятилетия. В свете этих изменений, связанных с так называемым &laquo;визуальным или иконическим поворотом&raquo;, образы и соответственно зрительное восприятие начинают оказывать решающее влияние на повседневные практики и характер социальных взаимодействий. В связи с этим возрастает потребность в теоретическом инструментарии, направленном на исследование особенностей визуальных образов. Таким инструментарием является иконология, понимаемая, согласно Х. Белтингу, как наука об образах. Однако помимо иконологии, представленной в широком смысле и применимой к любому типу визуальной образности, существует и более узкое понимание иконологии, как содержательного метода истории искусства, направленного на раскрытие символического значения произведения. Именно на этом виде метода, связанном с историей искусства и ее мотивами, и сконцентрировано наше исследование. Если точнее, нас интересуют линии преемственности идей основателя иконологии Аби Варбурга, чье имя до недавнего прошлого находилось в тени его более известных последователей Э. Панофского и Э. Гомбриха. Сегодня, когда происходит становление нового исследовательского поля визуальных исследований, отделяющего себя от истории искусства, наука вновь обращается к Варбургу, на этот раз уже не только как к авторитетному историку искусства, но и как к патриарху визуальных исследований. Таким образом, и то, и другое направление выходят из одного источника &ndash; иконологии А. Варбурга, в связи с чем интересно, как же осуществилось это разделение, долгое время не артикулировавшееся.</p><p>Вопрос осложняется тем, что так называемая варбургская школа, сформировавшаяся вокруг &laquo;Журнала институтов Варбурга и Курто&raquo;, во-первых, лишена теоретической и методологической монолитности, а во-вторых, на протяжении шести десятков лет, с момента начала публикации журнала, направление претерпело определенную эволюцию. И, в-третьих, отдельная сложность состоит в работе с идеями Варбурга, которые долгое время существовали в науке в искаженном виде и только сейчас начинают корректироваться.</p><p>Кроме того, еще одна проблема заключается &nbsp;в том, что совершившийся в тридцатые годы ХХ века в истории искусства поворот к особенному и уникальному, в который вписывается расцвет иконологического метода, трудно поддается рациональной реконструкции: в определенном отношении, он представляет собой апорию и для самих историков искусства, и для эпистемологов, и для историков науки. Непосредственный пример тому - ситуация, сложившаяся вокруг исследования иконологии. Традиционно иконологический метод рассматривается в историографических и искусствоведческих работах,&nbsp;как некая абстрактно-теоретическая конструкция, вышедшая из головы Варбурга, Панофски и их единомышленников, словно Минерва из головы Юпитера. А между тем сам Аби Варбург, как известно, выразил самую суть иконологического метода в формуле <em>&laquo;Бог &ndash; в деталях&raquo;</em>, а Эдгар Винд в одной из своих статей &laquo;с радостью признавался, что для него конечный вывод (под конечным выводом здесь, как можно понять из контекста, является theoretical essay &ndash; Е. С.) гораздо менее важен, чем детали, которые можно на пути к этому выводу открыть&raquo;. Вопрос о том, как функционирует теоретический инструментарий иконологии в case-histoires, как иконология, говоря метафорически, &laquo;обналичивается&raquo; в эмпирическом материале и на сегодняшний день остается открытым. В этой области налицо практически полное отсутствие специальных исследований, или так называемых исследований &laquo;case - studies&raquo;, направленных на изучение конкретных феноменов и эпизодов истории иконологического метода. А между тем, подобное исследование позволило бы рассмотреть Sitz im Leben теоретического аппарата иконологии, формы и апории апробации иконологического метода на эмпирическом материале, коммуникативные территории их применения (научная периодика, индивидуальные монографии), взаимодействие с другими (конкурирующими, смежными, инодисципдлинарными) современными им гуманитарными теориями.</p><p>Таким образом, работа, направленная на изучение ограниченного периода развития иконологического метода, преследует двойную цель. &nbsp;Ее главная задача - историческая реконструкция линий преемственности в истории метода, а также его эволюции &nbsp;относительно первоначальных идей Варбурга. В то же время в работе осуществляется попытка на материале варбургского журнала проанализировать практическое применение метода в его сравнении с другими искусствоведческими методологиями, дополнив, тем самым, уже существующие теоретические разработки в этой области.</p><p>&nbsp;</p>