Неформальные практики коммунального пространства: сопротивление и трансформация норм

<p class="p1"><span class="s1">&quot;Карта не есть территория&quot; -- это известное выражение философа Альфреда Коржибски ставит вопрос о&nbsp;соотношении реальности и нашего представления о ней.&nbsp;Реальность безмерно богаче своих&nbsp;репрезентаций.&nbsp;</span><span style="font-size: 12px;">Обратная процедура проектирования реальности в соответствии с заданной схемой заключает в себе много сложностей. Процесс научно-технической и промышленной революции, вера в безграничный прогресс и торжество разума, экстраполяция научного понимания естественных законов на социум задают&nbsp;объективирующую точку зрения социального инженера, в соответствии с которой общество это инертный, требующий оформления материал.</span></p><p class="p1"><span class="s1">Сегодня происходит становление нового понимания, согласно которому общественные изменения возможны только при условии вовлечения в&nbsp;процесс (само)проектирования тех, кто с точки зрения авторитарного государства является молчаливым объектом планирования.&nbsp;Данная позиция опирается на&nbsp;тезис Фридриха&nbsp;Хайека&nbsp;об ограниченности человеческого знания: знание &quot;рассеяно&quot; по обществy&nbsp;и не может быть учтено государством в своей полноте<i>.</i></span></p><p class="p2"><span style="font-size: 12px;">Объектом исследования выступают неформальные практики.&nbsp;</span><span style="font-size: 12px;">Предметом исследования является процесс трансформации формальных норм неформальными акторами.&nbsp;</span><span style="font-size: 12px;">Задачами&nbsp;работы являются&nbsp;выявление причин конфликтных ситуаций; анализ&nbsp;репертуара стратегий и тактик,&nbsp;к которым прибегают&nbsp;сильные и слабые группы интересов;&nbsp;выявление оптимальных условий формирования норм.</span></p><p class="p1"><span class="s1">Структура данной работы следующая.</span><span style="font-size: 12px;">В&nbsp;первой&nbsp;главе я рассмотрю&nbsp;проблему&nbsp;соотношения формальных правил и реальности,&nbsp;</span><span style="font-size: 12px;">представив теоретические попытки&nbsp;преодоления этого разрыва через исследование практик.&nbsp;В главе будут представлены концепции.&nbsp;Правила формируются на фоне повседневной практики, органично вырастая из нее. Я рассмотрю&nbsp;основные компоненты практики, которые обеспечивают органичность становления формальных норм и правил.&nbsp;</span><span style="font-size: 12px;">Это позволит подойти к проблеме возникновения альтернативных норм и неформальных объединений.&nbsp;</span><span style="font-size: 12px;">Во&nbsp;второй&nbsp;главе&nbsp;на исторических примерах будет показан процесс формализации и кодификации неформальных норм и практик. Также будут рассмотрены&nbsp;основные факторы и причины распространения неформального сектора сегодня. </span><span style="font-size: 12px;">Третья&nbsp;глава посвящена&nbsp;анализу неформальных практик, разворачивающихся в общежитии Главного здания МГУ, а также&nbsp;контексту их формирования, функционирования и трансформации в формальные правила.&nbsp;Для этого я обращусь к&nbsp;теориям практик М. де Серто и Дж. Скотта, которые&nbsp;рассматривали процессы сопротивления формальным правилам через анализ использующегося&nbsp;репертуара стратегий и тактик.&nbsp;Механизм&nbsp;трансформации норм будет&nbsp;раскрыт&nbsp;&nbsp;как&nbsp;на уровне неформальных организованных сообществ, так и на повседневном уровне (тактики). Кроме того, будут&nbsp;рассмотрены стратегии, к которым прибегают формальные организации, стремясь сохранить свои позиции.</span></p><p class="p1"><span class="s1">Э.О. Райт, размышляя над преобразованием общественного устройства,&nbsp;предлагает отбросить карты и заменить их правилами&nbsp;навигаци.&nbsp;Навигация требует регулярности, заинтересованности, гибкости, локализованности -- то есть требует метиса, который, согласно Скотту, положен в идеальную форму социального устройства.&nbsp;</span><span style="font-size: 12px;">Мне удалось выяснить, что необходимое для эффективного функционирования формальных установлений общественное согласие отсутствует в ГЗ МГУ&nbsp;не только на символическом уровне ценностей и традиций, но и на уровне повседневных практик. Инициативная группа выступает против любых изменений, пока не будет достигнуто коллективное согласие,&nbsp;выступает за то, чтобы менять осмысленно и осторожно.&nbsp;</span><span style="font-size: 12px;">Принимая тезис о практической природе знания,&nbsp;ИГ учитывает неформальные практики и&nbsp;&nbsp;борется за их кодификацию, имплицитно создавая&nbsp;общее основание&nbsp;для того, чтобы такое согласие когда-нибудь сложилось.&nbsp;Выстраивание формальных систем должно опираться или хотя бы учитывать наличие неформальные практики. Именно в рамках неформальной сферы складываются наиболее адекватные реальности установления, которые могут стать основой установления нового социального порядка.</span></p>