Жизненные и DIY-практики представителей андерграунд музыкальных сообществ СанктПетербурга

В то время как девиантизирующий дискурс молодежного вопроса видит DIY-сообщество как объединение субъектов, исповедующих гедонистические ценности, я попытаюсь показать, что у DIY-движения есть своя этическая концепция, направленная на заботу о Другом, и что DIY-сообщество выполняет социализирующую функцию. Цель работы заключается в следующем:узнать, как развивается динамика индивидуальных субкультурных карьер в участников DIY-сообщества; осветить специфические DIY-практики (потребительские и производственные) DIY-сообщества; выяснить структуру взаимоотношений DIY-сообщества со «своими» и «чужими», а также осветить конфликты, происходящие внутри самого сообщества; дать анализ ценностей DIY-сообщества. В рамках исследования было взято 20 глубинных интервью с представителями андерграунд музыкальных сообществ Санкт-Петербурга и проведено включенное наблюдение DIY-практик (посещение концертов и DIY-мероприятий). Производство услуг и участия – главные практики DIY. Даже если субъект, например, посещает концерт и потребляет его в качестве развлекательной услуги, он все равно является производителем участия и таким образом воспроизводит и поддерживает сообщество. По сравнению с нулевыми годами, DIY-сообщество перестало быть «тусовкой», то есть сообществом людей, знающих друг друга лично, и стало «воображаемым сообществом» (Андерсон), то есть сообществом, идентичность которого поддерживается с использованием технических средств коммуникации (прежде всего, Интернета). В работе также показано, что этическое измерение является главным измерением DIY-движения. Лозунг «do it yourself» означает именно этическую перспективу, которую можно сформулировать как стремление заменить «категорический императив» общества потребления на ответственность перед собственным Желанием.