Темпоральность капитализма: социально-философский анализ

Данная диссертационная работа посвящена современным способам представления эпохи, в которую мы живем, как капиталистической. В конце XX столетия постмодернизм (в версии философа Фредрика Джеймисона) был не только ведущим языком описания социокультурных тенденций «вечного настоящего», но также и состояния «позднего капитализма» (Эрнст Мандель), находившегося на третьем этапе своего развития. Однако в начале 2000-х годов философы и социальные теоретики стали заявлять об исчерпании эвристического потенциала постмодерна как концепции, объясняющей наше время. Вместе с этим прекратились и попытки осмысления капитализма в постмодернистской оптике. В качестве альтернативы появилось множество других социальных теорий капитализма: «глобализация», «гипермодернизм», «коммуникативный капитализм», «метамодернизм», «посткапитализм», «надзорный капитализм», «клевый капитализм», «капиталоцен» и многие другие. Автор данного исследования подвергает сомнению утрату объяснительной силы постмодерна как концепции, позволяющей анализировать темпоральность капитализма. На примерах текстов Джеймисона о глобализации доказывается, что философ не прерывал работу над своим темпоральным проектом «постмодернизма как культурной логики позднего капитализма». Напротив, глобализация была одним из ответвлений данной концепции. Об актуальности постмодерна говорят и другие темпоральные схемы, авторы которых воздвигали свои идеи на теоретическом фундаменте Джеймисона. Что касается альтернативных способов дескрипции капитализма, то они, скорее, подтверждают релевантность исследований Джеймисона, чем противопоставляют себя им. Среди рассмотренных автором современных подходов к темпорализации капитализма есть только две концепции, которые говорят о вступлении этой общественной формации в четвёртую фазу. Но одна из них – «капиталоцен» – утверждает лишь о приближении к новой ступени, тогда как другая не может разъяснить, с чем связан этот сдвиг. Всё это позволяет автору заявить о том, что постмодерн как проекция третьей стадии капитализма (позднего) остаётся жизнеспособным.