Власть и тело. Биополитика в поструктуралистских исследованиях

Постепенное стирание границ индивидуального и общественного, вход на «частную территорию», включение природной жизни в механизмы и расчеты государственной власти, согласно известному исследователю власти Мишелю Фуко, начинается на заре Нового времени. Это точка отсчета, по его мнению, нового политического курса, когда постепенно политика начала трансформироваться в биополитику. Биовласть, возникнув в дисциплинарном обществе, под предлогом заботы о нем все сильнее укрепляет свою дисциплинирующую функцию, по факту – «надзирающую» и «наказывающую». Особым предметом биовласти оказывается тело субъекта, забота о котором провозглашается биовластью в качестве ключевой ее задачи. Однако, очевидно, что тело есть не просто живой организм, но и средство работы с сознанием. Биовласть распространяет «знание» под видом информации, лишенной как правило объективного основания, по определению требующей интерпретации, устанавливая и навязывая определенную всеобщую «норму», все больше приобретающей легалистский характер, отсюда и обязательно сопровождающая ее санкция, что требует развития пенитенциарной системы. Биовласть навязывает свою интерпретацию «истины», полностью овладевая жизнью индивида, порабощая его сознание, подчиняя его ментальность и поведение извне установленным правилам и размывая границы приватного до его полного растворения в пространстве публичного, которое проще поддается внешнему контролю и, соответственно, манипулированию как сознанием, так и телом. Целью данной работы является выявление в работах западных мыслителей-постструктуралистов (Фуко, Агамбена, Батлер, Хардт, Негри и др.) наиболее эффективных с прогностической точки зрения моделей «биовласти» и «биополитики», которые могут быть использованы для анализа отношений между властью и телом, властью и сознанием в условиях жизни общества постправды, пандемии и постпандемии.