Эпистемические решения Томаса Гоббса. Основания «гражданской науки» между «действительным» и «фиктивным»Thomas Hobbes`s Epistemic Decisions: Foundations of Civil Science between the “Actual” and the “Fictive”

Диссертация посвящена реконструкции оснований гражданской науки Томаса Гоббса — концептуального статуса ее первых определений (естественного состояния, естественного права, естественного закона), который сам Гоббс никогда не проясняет однозначно. Вместо традиционной, восходящей к дилемме Лео Штрауса оппозиции фактического и нормативного (сущего и должного) в работе предложено различение базовых модальных категорий действительного и фиктивного, разработанное на основе антропологической интерпретации эпистемологии Гоббса у Хельмута Шельски и фикционализма Ханса Файхингера. Центральный тезис состоит в том, что первые определения наук Гоббса функционируют как полуфикции в терминологии Файхингера — укорененные в практическом благоразумии (prudentia) контрфактические модели действительного, — тогда как его конструктивные определения (определения второго рода) функционируют как полные фикции, т.е. истинные, но в строгом смысле невозможные в действительности положения. Истолкование первой философии Гоббса как пруденциального знания о нахождении (inventio) первых определений позволяет заменить концепцию единого «метафизического решения» Ива-Шарля Зарка концепцией множественных эпистемических решений и объяснить систематическую многозначность Гоббсовых понятий как их конститутивное, а не дефектное свойство. На основании широкого материала полемических и политических трактатов Гоббса показано, что переход от фактического к нормативному обеспечивается в его гражданской науке последовательным концептуальным опосредованием действительного фиктивным и не предполагает логического зазора между сущим и должным. Таким образом, в основании политической теории Гоббса обнаруживается не метафизический разрыв между миром внешних тел и фиктивных представлений, а перспективистская, постскептическая неидеальная теория, опосредующая действительное и фиктивное и сохраняющая эвристический потенциал для современной социальной и политической философии.