Диссертации, представленные на защиту и подготовленные в НИУ ВШЭ

В данной работе изучалась роль личностных и социально-психологических особенностей в контексте исследования аттитюдов к войне как к способу разрешения конфликтов. Для изучения использовался метод социально-психологического опроса. В начале исследования создана методика для изучения таковых аттитюдов. Далее, на следующих этапах, были предложены модели, которые описывают связь между личностными (жизнестойкость и отчуждение) и социально-психологическими (социальные верования, идеологические предпочтения, гражданская идентичность) характеристиками и аттитюдами к войне как способу разрешения международных конфликтов. Было установлено, что высокий уровень отчуждения от личности и межличностных отношений связан с более позитивным отношением к войне, но низкий уровень отчуждения от общества связан с более позитивным отношением к войне. Также было обнаружено, что люди с высоким уровнем веры в опасный мир склонны к более негативным аттитюдам к войне, а люди с высоким уровнем веры в конкурентный мир – к более позитивным. В исследовании также показано, что позитивное отношение к военным действиям связано с более позитивной оценкой военного вмешательства России в вооруженный конфликт в Сирии; негативное отношение к военным действиям, наоборот, связано с негативной оценкой такого вмешательства.

Диссертационное исследование посвящено изучению особенностей межкультурных отношений проживающих в Крыму русских, украинцев и крымских татар. В работе представлен подход к изучению межкультурных отношений в поликультурном регионе через призму взаимосвязи идентичностей, аккультурационных установок и психологического благополучия этнического большинства и этнических меньшинств. В ходе количественного и качественного исследования были проанализированы особенности идентичностей трех этнических групп крымчан, что позволило обозначить потенциальные точки сближения и очаги напряженности между исследуемыми группами, находящимися в процессе перестройки сложного комплекса идентичностей и активного формирования новой гражданской российской идентичности. Было установлено, что ресурсные аспекты межкультурных отношений в Крыму пролегают во взаимосвязях идентичностей крымчан с аккультурационной установкой на интеграцию, основные конфликтогенные линии выявлены во взаимосвязях идентичностей с аккультурационными установками на сепарацию и ассимиляцию. Также был рассмотрен психологический механизм взаимосвязи идентичностей с психологическим благополучием через аккультурационные установки в условиях смены этнополитического статуса групп. На основе выявленных проблемных и перспективных аспектов отношений между этническими группами крымчан предложены рекомендации по гармонизации межкультурных отношений в Крыму в дальнейшем.

Настоящее исследование посвящено специфике формирования и развития визуальной культуры дома Висконти на рубеже XIV-XV вв. Для реконструкции визуальной культуры, созданной при непосредственном участии правящей династии Милана, была предпринята попытка объединить методы и подходы собственно исторических исследований, а так же искусствознания и визуальных исследований. Работа строится вокруг анализа основных произведений искусства, заказанных Висконти в XIV-XV вв, и письменных источников, связанных с их созданием и рецепцией. География исследования в целом соотносится с тремя символическими центрами репрезентации власти Висконти: Монцей, Миланом и Павией. В основе исследования лежит гипотеза о династической преемственности в культурной политике Висконти, которая успешно доказывается путем выявления сквозных образов,  мотивов и художественных приемов, объединяющих произведения, созданные в разные годы под покровительством Висконти. Последовательно раскрывается тезис о том, что визуальная культура наравне с дискурсивной мыслью участвовала в формировании династического мифа, направленного на легитимацию власти и укрепление личного и семейного авторитета. Попытка создать теоретическое обоснование культурной политики Висконти позволяет говорить о значительном опережении опыта других придворных культур Италии той эпохи. Образец художественного патронажа, предоставленный Джангалеаццо Висконти, стал важным ориентиром для пришедшей на смену Висконти династии Сфорца, а попытка создать теоретическое обоснование культурной политики Висконти позволяет говорить о значительном опережении опыта других придворных культур Италии рассматриваемой эпохи.

Диссертационное исследование посвящено изучению роли стратегий сохранения «лица» в контекстах межкультурного и монокультурного делового взаимодействия. Стратегии сохранения «лица» представляют собой разные способы презентации и согласования идентичности в коммуникации, и, согласно теории поддержания «лица» С. Тинг-Туми, влияют на коммуникативное поведение в ситуации, угрожающей «лицу». В работе представлен контекстно-ориентированный подход к исследованию стратегий сохранения «лица» в деловом взаимодействии. В качественном исследовании (N=20) были идентифицированы воспринимаемые психологические трудности, с которыми сталкиваются российские менеджеры, а также выделены коммуникативные паттерны, которые ассоциируются с «сохранением» и «потерей лица» в межкультурном деловом взаимодействии. Результаты количественного исследования (N=363) показали, что в монокультурном и межкультурном контекстах делового взаимодействия различаются приоритеты выбора стратегии сохранения «лица». Была подтверждена гипотеза о том, что индивидуальные ценности выступают предикторами выбора данных стратегий. Стратегии сохранения «лица» в свою очередь являются медиаторами взаимосвязи индивидуальных ценностей и коммуникативного поведения. Впервые была продемонстрирована взаимосвязь стратегий сохранения «лица» и коммуникативного поведения с показателями достижения реляционных целей деловой коммуникации.

Национальная политика и межэтнические отношения в регионе Центрально-Восточной Европы традиционно вызывают значительный интерес в научной литературе. Однако специфика национального конструирования и трансформация этнической идентичности в группах, которые традиционно считались субэтносами или этнографическими группами титульных этносов, зачастую остаются вне поля зрения исследователей. На этом фоне появление и активизация организаций или групп активистов, требующих пересмотра устоявшихся в регионе этнонациональных канонов и признания ряда (суб)этнических групп отдельными народами или этническими/национальными меньшинствами, а также стремительный численный рост граждан, демонстрирующих альтернативные национальные идентичности, требует специального исследования.
На основании богатого эмпирического материала, собранного в ходе полевой работы среди нескольких миноритарных этнических групп Центрально-Восточной Европы, в исследовании предпринимается попытка сравнить и проанализировать три случая этноактивизма в сообществах, добивающихся признания в качестве этнических или национальных меньшинств на государственном уровне: кашубского, силезского и русинского. Автор показывает, каким образом этнические активисты региона конструируют и распространяют альтернативные модели этнической идентичности и представления о национальной отличительности в сообществах, продолжительное время описываемых как субэтнические или этнографические группы.

В диссертации рассматривается деятельность одного государственного института, Постоянной комиссии по устройству народных чтений как инструмента просветительской политики страны во второй половине девятнадцатого века.  Ввиду своего высокого общественного статуса, Комиссия влияла на популяризацию публичных чтений, развивая таким образом промежуточную форму грамотности: опосредованное чтение, то есть слуховое и визуальное восприятие информации. Издательский проект Комиссии существенно влиял на формирование литературного канона в поздний период Российской империи и был призван разработать и распространить наиболее подходящую литературу для народа, что делало Комиссию инструментом конструирования народной идентичности и мягкого политического влияния. Несмотря на амбициозные цели, деятельность Комиссии не отличалась высокой производительностью, а ее издания покупались не так хорошо, как лубочная литература или дешевые книги и чтения частных издателей, с которыми Комиссия пыталась конкурировать. Однако именно Комиссия отлаживала некоммерческие каналы распространения литературы, создавала новую форму досуга для народа, и одновременно с этим являлась выразителем государственной идеологии в области народного внешкольного образования. Исследование формируется вокруг трех аспектов инфраструктуры публичных чтений, которые развивала Комиссия. Прежде всего, рассматривается издательское дело Комиссии и проблемы репрезентации классики для народного читателя. Другим важным атрибутом чтений были так называемые световые картины, которые воспроизводились на экране и дополняли произносимый текст. В связи с этим, в диссертации рассмотрены проблемы визуальной адресации публичных чтений. Наконец, практика чтений, как правило, была вписана в специфическое пространство аудиторий для народных чтений. Так в работе рассматривается роль аудиторий в процессе воспитания народа, в развитии его вкуса, телесных привычек к гигиене, порядку и трезвости. Диссертация дополнена каталогом изданий Комиссии, который выложен в публичный доступ.

Диссертация посвящена одному из тибето-бирманских языков современной Азии – ладакхи. В работе впервые дается детальное описание сферы функционирования ладакхи, рассматривается процесс становления ладакхи как письменного языка, а также факторы, влияющие на этот процесс. Кроме того, предпринимается попытка рассмотреть ситуацию ладакхи в более широкой, сравнительно-исторической перспективе. В России языком ладакхи до сих пор почти никто не занимался. Небогата научная литература о нем и на европейских языках. На конкретную же тему данной работы специальных исследований пока вообще не было.Ладакхи – идиом, распространенный в основном на территории Ладакха (региона, до 2019 года входившего в состав штата Джамму и Кашмир), а также в районах Китая и Пакистана, граничащих с нынешним Ладакхом. Большинство ладакхцев считают тибетский и ладакхи одним языком и часто объединяют их лингвонимом «бхоти». Последние несколько десятилетий на уровне центрального правительства Индии обсуждается вопрос о будущей государственной политике в отношении языка ладакхи и нескольких других языков тибето-бирманской группы, на которых говорят в пригималайской Индии различные этнические группы. Подавляющее большинство чиновников, работников сферы образования и буддийских лам Ладакха до сих пор полагают, что ладакхи – это не отдельный язык, а лишь устная форма классического тибетского, каковой ему и надлежит оставаться. А любые попытки письменной кодификации языка они воспринимают как посягательство на святыню, так как, по их мнению, тибетский язык был создан Тхонми Самбхотой для записи священных буддийских текстов и должен оставаться неизменным. Тем не менее, за прошедшие сорок с лишним лет произошли значительные изменения. Теперь, когда ладакхи постепенно становится письменным языком, людям, ратующим за его развитие, приходится решать множество проблем, связанных с тем, что долгое время ладакхи существовал в качестве «низкого» языка в условиях диглоссии. Будущее ладакхи как самостоятельного письменного языка зависит, вероятно, не только и даже не столько от ситуации в самом Ладакхе, сколько от развития языковой ситуации во всех «бхоти-язычных» областях Индии и от государственной политики по отношению к языковым проблемам этого региона.

Диссертационная работа посвящена сложению Христианского Востока как отдельной субцивилизации в позднеантичное время (IV–VII вв. н. э.).  Диссертация, исследует вопрос, как и при помощи какой социально-религиозной мифологии этноконфессиональная группа западных сирийцев (сироязычных ромеев-антихалкидонитов) «подготовилась» к превращению в «исламский мир» еще до возникновения ислама и оказала влияние на народы и страны христианского Закавказья. В диссертации предложен подход к описанию этой мифологии на основе вычленяемой у сирийцев ретроспективной реконструкции истории обращения в христианство, борьбы с отступничеством в империи и идеи миссионерского ухода из мира. На основании исследования комплекса восточно-христианских текстов на греческом, сирийском, грузинском, армянском, арабском и эфиопском языках выявлены ключевые характеристики западно-сирийской идентичности и их отличительные особенности. Они предопределили аскетически мотивированные тактики эмиграции из Сирии в условиях про-халкидонской политики VI в. Данный подход применяется к сирийским иноческим миссиям VI в. на территории закавказской Картли и красноморского Аксума. Результаты исследования формируют методическую основу для целостного описания христианского Востока как самостоятельной субцивилизации с генетической и культурно-типологической точек зрения.

В диссертационной работе рассмотрено конструирование профессиональной идентичности молодых врачей в городе федерального значения, малом городе, селе. Эмпирическую базу работы составляют биографические интервью с молодыми врачами из Санкт-Петербурга и Ленинградской области (n=40) и экспертные интервью (n=10). Теоретическую рамку работы составляет социально- антропологический подход к исследованию профессий и феноменологический подход.Использование данных подходов в исследовании позволило выделить ключевые проблемы повседневности на работе у молодых врачей в федеральном городе, малом городе и в селе. В исследовании показано, что немаловажную роль в процессе конструирования профессиональной идентичности у молодых врачей играют повседневные практики, а также условия работы и жизни, отличные в различных социальных пространствах.Основным выводом исследования является выделение типов профессиональной идентичности врачей и основных различий для каждого из них. Данные типы могут быть использованы как для теоретических исследований профессиональной идентичности молодых врачей, так и для программ формирования мотивации молодых врачей. Автор выделяет типы жизненных стратегий специалистов в городе и селе, которые объединяют планирование планирования личной жизни индивидом, так и его карьерные стратегии. Одним из ключевых выводов исследования выступает вывод о различиях повседневных практик молодых врачей, работающих в федеральном городе, малом городе и селе. Ключевым отличием работы в малом городе и в селе являются практики взаимодействия с местным локальным сообществом, которое влияет на сохранение профессионализма врача и желание остаться работать в селе/малом городе или уехать в федеральный город/другой город.

В диссертационной работе приводятся результаты исследования индивидуальных и страновых факторов гордости своей страной. Эмпирическую основу исследования составили опросные данные Международной программы социальных исследований 2003 и 2013 годов. Основной метод исследования – многоуровневый регрессионный анализ.В диссертации дано определение гордости страной как одной из сторон гражданской идентичности и обосновано разграничение двух видов гордости страной – гордости достижениями страны и гордости страной в целом. Показано влияние на различные виды гордости страной индивидуальных факторов, отражающих положение индивида в системе социальной стратификации, и страновых факторов, отражающих уровень социально-экономического развития страны. В результате исследования обнаружено, что индивидуальные факторы дают одинаковые эффекты для обоих видов гордости страной, а эффекты страновых факторов для гордости страной в целом и для гордости достижениями страны различаются по силе и направлению воздействия.

Объявление о защите (дата размещения 25.07.2017):
защита диссертации состоится 06.10.2017 г. в 16:00 по адресу: 101000, г. Москва, ул. Мясницкая, 20, ауд. 311.