Современные проблемы философии

2026/2027

Статус: Маго-лего

Кто читает: Школа философии и культурологии

Где читается: Факультет гуманитарных наук

Охват аудитории: для своего кампуса

Преподаватели: Глебов Олег Александрович, Золотухин Всеволод Валерьевич, Канаева Наталия Алексеевна, Макеева Лолита Брониславовна, Мельникова Екатерина Васильевна, Чернавин Георгий Игоревич

Язык: русский

Кредиты: 9

Контактные часы: 104

Дополнительные материалы в LMS Задать вопрос

Аннотация

Курс состоит из трех разделов, каждый из которых вводит слушателей в актуальные исследования, ведущиеся в разных философских дисциплинах. Раздел 1. Феноменология, аналитическая философия, постструктурализм и их центральные проблемы знакомит студентов с ключевыми проблемами, решаемыми представителями названных направлений современной философии: проблемой смысла в феноменологии; проблемой языка в аналитической философии; проблемой символических структур в постструктурализме. Разбор этих проблем составляет основные задачи курса. Раздел 2. Реконструкции феноменологии в религиоведении раскрывает содержание религиоведческих исследований с точки зрения феноменологии Э. Гуссерля. Его задачи: ознакомить студентов с религиоведческой феноменологией (ее отличиями от других религиоведческих дисциплин и от богословской феноменологии, с ее методологиями и концепциями); провести линию демаркации с точки зрения ценностно-познавательных взаимодействий; продемонстрировать возможность применения концептуального аппарата феноменологии Э. Гуссерля к исследованиям религии; способствовать совершенствованию умения работы с текстом и языковых навыков. Раздел 3. Современные компаративные исследования вводит в круг проблем, решаемым в области сравнительной философии. Целью этого раздела курса является фундаментальная подготовка в области современных кросс-культурных исследований религии, которые входят в число магистральных направлений современной мировой философии. Задачи курса:представить главные вехи истории компаративистики и базовые концептуальные составляющие теории кросс-культурных исследований, без которых невозможно понимание положения дел в современных исследованиях; осветить деятельность ключевых мыслителей, оказавших влияние на парадигму кросс-культурных исследований религии; дать информацию о целях, задачах и содержании различных тенденций современных компаративных исследований религии в контексте развития мировой философии; осветить стратегию идущих поисков будущей формы философствования (проектах межкультурной философии, мировых философий и трансверсальной философии).

Цель освоения дисциплины

Магистральная цель курса: ввести магистров в круг актуальных проблем наиболее влиятельных течений мысли и философских дисциплин: феноменологии, аналитической философии и постструктурализма, философии религии и компаративной философии.

Планируемые результаты обучения

Обучаемые знают историю формирования мировой компаративистики
Обучаемые знают историю формирования российской компаративистики и мыслителей, сыгравших в ней ключевые роли
Обучаемые имеют представления о причинах актуализации кросс-культурной философии во 2-й пол. ХХ века
Студент определяет ключевые проблемы аналитической философии, критически анализирует и оценивает предлагаемые решения
Студент определяет ключевые проблемы феноменологической философии, критически анализирует и оценивает предлагаемые решения
Студент определяет ключевые проблемы философии постструктурализма, критически анализирует и оценивает предлагаемые решения
Студенты владеют методологией кросс-культурного религиоведческого исследования
Студенты имеют представление о характере индийской культуры и направлениях исследований ее философской традиции
Студенты получают представление о поисках философии будущего в мировой философии
Формулирует базовые операции феноменологического метода (эпохе, редукция, интенциональность) и идентифицирует специфическую проблему их применения к религиозному опыту.
Различает классическую позицию Гуссерля и ранние феноменологические подходы к религии (Э. Штайн), аргументированно обсуждая границу между дескриптивной феноменологией и теологией.
Оценивает аргументы критиков «теологического поворота» и способен занять рефлексивную позицию по вопросу о том, может ли трансцендентное быть феноменом, не разрушая феноменологическую строгость.
Студент способен реконструировать ключевые категории священного у Отто (нуминозное), Шелера (религиозный акт и интенциональность любви) и ван дер Леува (морфология жизненных форм) и критически оценить границы их эссенциалистской феноменологии в свете требований строгой редукции.
Студент способен анализировать элиадовскую концепцию иерофании и диалектику священного/профанного и критически оценивать универсалистские притязания его морфологии в свете герменевтической (Рикёр) и постколониальной критики.
Студент сравнивает стратегии Хайдеггера, Мариона, Анри и Кретьена по включению религиозного содержания в феноменологию и аргументированно определяет, в какой момент каждая из этих стратегий рискует пересечь границу между строгой феноменологией и конфессиональной теологией.
Студент реконструирует левинасовский переход от онтологии к этике как к месту явленности Бесконечного и аргументированно сопоставляет стратегии Левинаса и Мариона по освобождению Бога от онтотеологии, опираясь на критику Деррида.
Студент реконструирует ключевые концепты Деррида (мессианичность без мессианства, хора, вера как обещание) и Капуто («слабая теология», религия без религии) и аргументированно оценивает, в какой мере этот проект удерживает или теряет конкретные черты религиозной жизни — общину, литургию, тело.
Студент критически сопоставляет материальный, аффективный, гендерный и постколониальный подходы к феноменологии религии и способен применить одну из этих оптик к анализу конкретного религиозного феномена (ритуала, священного объекта, коллективной аффектации), демонстрируя как эвристический потенциал, так и ограничения выбранной рамки.
Студент способен разграничить предметы и методы философской теологии, систематического богословия и смежных дисциплин и на материале текстов Мариона, Суинберна и Тернера критически реконструировать основания «теологического поворота», эксплицируя роль концепции совершенного существа и апофатической стратегии.
Студент способен аналитически реконструировать аргументы о совместимости божественных атрибутов всемогущества, всеведения и простоты с человеческой свободой и временны́м характером мира, а также сопоставлять позиции классического теизма, молинизма и открытого теизма на материале текстов Суинберна, Плантинги, Хаскера и Стамп.
Студент способен аналитически реконструировать и критически сопоставить современные модальную, космологическую (калам) и телеологическую (тонкая настройка) версии доказательств бытия Бога, а также оценить эпистемологическую силу ответа на них со стороны реформатской эпистемологии и «нового атеизма», опираясь на тексты Плантинги, Крейга, Коллинза и Докинза.
Студент способен аналитически реконструировать и критически сопоставить логическую (Mackie) и эвиденциальную (Rowe) версии аргумента от зла, а также основные ответы — защиту свободы воли, иренеевскую теодицею и скептический теизм — и эксплицировать аргументы экзистенциальной и этической критики теодицеи, опираясь на тексты Плантинги, Хика, Роу, Йонаса и Льюиса.
Студент способен реконструировать аргумент от божественной скрытости (Schellenberg) и основные теистические ответы на него, анализировать вызов религиозного многообразия для оправданности эксклюзивистских убеждений, а также применять принципы эпистемологии несогласия (консилиация vs. стойкость) к ситуации глубинного религиозного разномыслия, опираясь на тексты Шелленберга, Хика, Плантинги и Фельдмана.
Студент способен аналитически реконструировать и критически сопоставить эвиденциалистскую, реформатскую, фидеистскую, прагматическую и витгенштейнианскую модели рациональной веры, а также эксплицировать логическую структуру пари Паскаля и аргументы в пользу добродетельного характера религиозной веры, опираясь на тексты Локка, Джеймса, Паскаля и Плантинги.
Студент способен аналитически реконструировать и критически сопоставить метафизические модели воскресения тела (включая симуляционизм ван Инвагена), основные доктрины ада (ретрибутивизм, аннигиляционизм, универсализм) и аргументы о совместимости ада с божественной любовью и свободой, опираясь на тексты ван Инвагена, Льюиса, Стамп и Уоллса, а также эксплицировать проблему тождества личности в вечной жизни.

Содержание учебной дисциплины

Раздел 1. Тема 1. Проблема смысла: феноменология
Раздел 1. Тема 2. Проблема языка: аналитическая философия
Раздел 1. Тема 3. Проблема символических структур: структурализм
Раздел 3. Тема 2. Методологические основания кросс-культурных исследований
Раздел 3. Тема 6. Индийская культура как объект современных кросс-культурных исследований
Раздел 3. Тема 5. Российская философская компаративистика
Раздел 3. Тема 4. Современные проблемы кросс-культурных исследований
Раздел 3. Тема 1. Обоснование целей и задач кросс-культурных исследований в ХХI в.
Раздел 3.Тема 3. Основные вехи истории и направления кросс-культурных исследований
Раздел 3. Тема 1. Философия лингвистического анализа
Раздел 3. Тема 2. Аналитический неопрагматизм
Раздел 3. Тема 3. Современная философия сознания
Блок 2. Тема 1. Феноменологический метод и границы религиозного: введение в проблематику
Блок 2. Тема 2. Тема 2. Священное до «теологического поворота»: Отто, Шелер, ван дер Леув
Блок 2. Тема 3. Иерофания и онтология архаического: Мирча Элиаде и споры о «религиозном человеке»
Блок 2. Тема 4. Феноменология и теология: Хайдеггер и «теологический поворот»
Блок 2. Тема 5. Лицо, бесконечность, этика: Левинас и религия после онтотеологии
Блок 2. Тема 6. Деконструкция и религия без религии: Деррида, Капуто и мессианское
Блок 2. Тема 7. Современные горизонты: материальность, аффект, гендер и постколониальная феноменология религии
Блок 3. Тема 1. Философская теология как дисциплина: предмет, метод и границы
Блок 3. Тема 2. Божественные атрибуты: классический теизм и его критики
Блок 3. Тема 3. Доказательства бытия Бога: логика, наука и новый атеизм
Блок 3. Тема 4. Проблема зла: логическая и экзистенциальная
Блок 3. Тема 5. Божественная скрытость, религиозное многообразие и эпистемология несогласия
Блок 3. Тема 6. Откровение, вера и разум: модели рациональной религиозной веры
Блок 3. Тема 7. Перспективы после смерти, рай и ад: метафизика и мораль

Элементы контроля

Активность Блок 2-3
Письменная работа Блок 2-3
Устный опрос Блок 2-3
Активность
Контрольная работа
Блок 4. Активность
Блок 4. Эссе
Блок 4. Экзамен

Промежуточная аттестация

2026/2027 1st module
0.5 * Активность + 0.5 * Контрольная работа
2026/2027 2nd module
0.4 * Активность Блок 2-3 + 0.3 * Устный опрос Блок 2-3 + 0.3 * Письменная работа Блок 2-3
2026/2027 3rd module
0.3 * Блок 4. Экзамен + 0.4 * Блок 4. Активность + 0.3 * Блок 4. Эссе

Список литературы

Авторы

Кирсберг Игорь Викторович
Канаева Наталия Алексеевна
Глебов Олег Александрович
Чернавин Георгий Игоревич
Макеева Лолита Брониславовна

Программа дисциплины