Тема «исследования и аналитика»
Перформанс психоанализа
Психоанализ, это что — наука, медицина? Или, может быть, нечто большее?«С момента возникновения профессии психоаналитики пытаются проникнуть в суть своей работы. Некоторые остаются приверженцами модели Фрейда. Другие, напротив, придерживаются более широкой перспективы, рассматривая психоанализ как уникальную гуманистическую область», — пишет выпускница нашей программы, психоаналитический психотерапевт Ксения Барке в статье «Психоаналитики, пациенты: художники. Перформативные аспекты психоаналитического процесса» (опубликована в новом номере «Журнала клинического и прикладного психоанализа»).Наша коллега придерживается мнения о том, что психоаналитический процесс имеет ярко выраженную художественную природу: облегчая страдания людей, он одновременно помогает им раскрыть свою уникальность и аутентичность.Некоторые тезисы из работы Ксении Барке публикуем в новом выпуске «Прикладного психоанализа».
В поисках материнских объятий
«Каждый из нас одинок, и вместе мы тоже одиноки», — сказал однажды лидер группы Nirvana Курт Кобейн.Ощущение одиночества и собственной ненужности преследовало музыканта с детства. Курту было девять лет, когда развелись его родители. Это событие стало для него настоящим ударом.«Во многом именно оно сформировало у Курта чувство брошенности, преследовавшее его в последующие годы», — считает выпускник нашей программы Сергей Митрофанов. Свою магистерскую диссертацию «Создание художественного образа как бессознательная коммуникация артиста» он посвятил Курту Кобейну.Чтобы понять, как события из жизни музыканта отразились в его творчестве, наш коллега подробно изучил биографию Кобейна, проанализировал тексты его песен. О том, к каким выводам пришел Сергей Митрофанов, рассказываем в новом выпуске рубрики «Психоанализ искусства».
«Технологии скорби»: никогда не прощаться с теми, кого мы любим
Смерть и утраты — неотъемлемая часть нашей жизни, мы страдаем от потерь с момента рождения. Но мы живем в мире, где существуют технологии, помогающие справляться с гореванием, примириться с утратой. Это, например, фотографии умерших, видеозаписи с их участием, которые мы храним, пересматриваем, и таким образом поддерживаем с ними связь. Следующим шагом стали гриф-боты — чат-боты, созданные с использованием искусственного интеллекта для имитации общения с умершим человеком. Насколько этичен такой способ проживания горя? Какие психологические риски он несет в себе? Над ответами на эти вопросы размышляет британский психоаналитик Алессандра Лемма в своей статье «Горе, меланхолия и машины: прикладное психоаналитическое исследование горевания в эпоху гриф-ботов». Она опубликована в одном из недавних номеров «Журнала клинического и прикладного психоанализа». Основные тезисы этого исследования читайте в нашем материале.
Аналитику важно сохранять контакт с самим собой
Когда речь заходит о психотерапевтической практике, начинающему специалисту порой бывает сложно действовать из-за нехватки опыта. Он неизбежно совершает ошибки, и может впадать в одну из двух крайностей. Первая — это фетишизация ошибок, когда каким-то нарушениям аналитической техники придается избыточная важность. Вторая — это путь стыда, самокритики.Но профессия психотерапевта учит смирению — смирению перед мыслью о том, что даже опытный практик может делать что-то не идеально. Этой теме был посвящён семинар британского психоаналитика Дональда Кэмпбелла «Ошибки в психоаналитическом процессе и их восстановление». Мы подготовили конспект этой встречи.